陽光老師的情書

(協和書院圖書館藏書)

希望閱讀這本書的同學能深受感動，對老師對人生另有一番體會。

這些「陽光老師」之外，尚有許多老師默默耕耘，燃亮莘莘學子的生命。願同學抱著感恩的心，珍惜老師為你們付出的一切；願各老師懷著關懷之情，欣賞同學各方面的努力。願協和的師生共同創造樂土，共建「和諧校園」。

《聲律啟蒙》（外三種）

本書其實是《聲律啟蒙》、《聲律發蒙》、《笠翁對韻》、《時古對類》三書的合訂本，這三本書寫作的目的是教當時（清朝）的小孩子造對偶詞句。《聲律啟蒙》全書共九十段，每段七十七字、十六句、十組對偶句；這九十段，按古詩的平水韻平均分佈在三十個韻裡，對偶句之間押的都是所屬的韻。這種編寫是方便小孩子朗讀和記誦的，就是字句的讀音開始，進而熟習字詞的相對性和了解其中的意思，使成為日後學習文學的基礎。書名的「啟蒙」一詞就是令小孩子從無知到認識事物的意思，所以這書是當時小孩子學習中國語文時開首的幾本書之一。

其他三本所附的書的編寫也類近，只是篇幅的長短不一而已。

這書不能光靠眼看，必須朗讀出來，然後記憶，日後就可能會下筆成章，出口成文。

當中可能有不少字詞是難以理解的，但不要為難，因為這種書寫作的目的不是要小孩子即時可以理解的，理解是稍長大的事。所以此刻只需欣賞到字句的流暢，相信就會得到作者的感謝了。

這本書還令我想起作家冰心留給我們的一句說話，「有了愛就有了一切。」父母的愛、兄弟的愛叫梓朗面對癌症與死亡而毫不懼怕。因在愛之中是沒有懼怕的！雖然作者曾經低沉過，經歷過近乎絕望的內心掙扎，但一直都沒有向苦難與死亡的威脅低頭，他與家人堅持?打了一場有信心的仗。她從愛中迸發出力量，看愛兒的早逝，只當是天父差來的天使走了，不再深深埋怨和有憾。所以她在書�堛瑭`結是「經歷過失去，分外體會得著的可貴。我珍惜現在所擁有的一切……」，令我讀來非常感動，眼淚也不受控制地流了下來。

作者更加在書�婸〝�過往的習俗使我們誤以為迴避或忘掉哀傷的經歷，便是處理傷痛的出路，可惜這卻是一個死胡同。她教曉我們要勇於面對和接納哀傷，才能使生命更有深度、闊度來承受別人的失落，做到「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」。她所說的話，真的使我十分佩服和欣賞她。

最後，我希望作者那真摯的分享能成為喪親人士的安慰與激勵，一起跨過哀傷的幽谷，共同去尋找生命的真義！

我覺得這本書比上一集《超凡學生》更加吸引、更加富娛樂性和諷刺性。吸引我的是作者用了中學校園生活為背景，與其他也用校園生活作背景的故事不同，它不是純愛情的，也加入了不少「搞笑」的元素及諷刺現時教育制度的不是。而作者刻劃出來的阿正，也正是我們。主角阿正和我一樣也是中學生，同樣有追求被人肯定的感覺、有追求戀愛的感覺及反叛的感覺。作者筆下的中學生，恰好也和所有現實的中學生相若，要面對的成長困擾同樣來自四方八面，既求生存也又不甘心僅於現在，因此使大家起共鳴。

至於娛樂性方面，主角與他身邊的朋友、同學，甚至家人也笑料百出。不論大事至小事；家庭至學校；學業至愛情，也有不少笑料。但笑料之中也帶感性一面，他為愛情、弟弟、老師及為成績而感性及難過。他與女班長分手而難過；他為弟弟的白兔之死而傷心；他為老師在縮班的制度下，而「飯碗不保」而膽心。主角阿正雖然平凡，但他的感情卻不平凡。他雖然要在曲曲折折的路上走，但卻沒有失去自我。

作者在書中諷刺現時的教育制度，諷刺「小班教學」為縮班。諷刺教育政策者縮減開支，要裁減老師，埋沒了不少「愛思考」的人。又諷刺教育決策者不「尊思重道」。加上，現在的「殺校」政策，令到作者深深不忿。而多元智能的理論雖在教育界迴盪了許多年，卻原來大家的眼睛還是盯著一張成績表。

這本書是一本很深奧的書，我很少看這類型的書，但是我知道這是一個好的開始，就好像牧羊人遇到老國王一樣，老國王答應過他，會一直與他同在，而透過烏陵和土明，牧羊人真是感到老國王的支持。我想人生中有一個人默默支持自己並不容易，但漫長的人生旅途總要有人支持，才能活下去，我想即使一個人走了一段很長的路，如果旅途上只有自己一個，一切只是枉然。《牧羊少年奇幻之旅》這本書富有哲學，此書有很多句子都是有關人生哲學的……

總的來說，這一本書是啟發我的金鑰匙，令失重新考慮生命的意義。

作者程文輝自小雙目失明，年少時就讀香港的萃女書院，她利凸字方法進行學習；她的媬姆和姐一直追隨左右，她不斷鼓勵作者，奉獻出無微不至的呵護、照顧及支持，和姐更陪伴作者度過不少艱辛歲月，最後作者學有所成，回饋社會，協助其他不幸者重獲新生。

程文輝雖然自小雙目失明，但她並沒有想過放棄自己，一直抱著樂觀積極的態度，積極面對人生，結果終於能夠成為一位成功的人士。作者的成功，並不是僥倖的，她雖然失明，但她利用凸字方法不斷努力鑽研學習，最後才能成功。她這樣精神是很值得我們學習的。

現在有這些青少年可能會因為遇上一些不如意的事，就做出一些愚蠢的行為及事情，放棄自己的生命，所以《伴我同行》這本書是很適合青少年閱讀的，讓讀者明白到即使遇上挫折，只要積極面對，最終總會成功。世界上其實有許多人也許比我們的遭遇更悽慘，但她仍然努力面對人生，所以我們應該珍惜自己的生命，努力跨過人生重重的障礙，踏上成功之路。

這本書既好看，又有趣，而且具有教育意義，是一本值得我們看的好書。我也看了這本書好幾遍，細細咀嚼文章的精髓。我會把這一本好書介紹給我的家人、同學及好朋友看，使他們也能和我一樣，從書中得益。

有一天，江本博士研究組的一位攝影師忽發奇想：「讓水聽聽音樂，看看會有甚麼樣的結晶吧。」實驗過後，他們發覺水聽了優雅的音樂，結晶變得漂亮，聽了吵鬧令人煩厭的音樂，則變得扭曲醜陋。

研究組又邀請一些小學生對一瓶一瓶的水講話。結果聽過「好可愛喔」的水，結晶體紛紛呈現可愛的圖案形狀，被詛過「王八蛋」的水，一片灰暗混濁，無法結晶； 而丟在一旁沒有人關心的水，結晶形狀散亂。

後來，他們把同樣的水裝入多個瓶子之內，然後在紙上寫不同的字，並將字面朝內貼到瓶身上，讓水「閱讀」。結果看到用不同國家文字寫的「謝謝」後，水呈現出不同的結晶，但一律都晶瑩勻稱動人；但看到了不同文字寫的「混帳」、「蠢蛋」之類咒詛的語句，水都無法結晶。
　　

研究組人員又嘗試讓蒸餾水「閱讀」「愛與感謝」字條。然後，將這些水和其他水一起放入微波爐內加熱、一起放在電腦旁、一起放在手機電話旁。結果未「閱讀」過字句的水呈混濁凌亂狀，大多無法結晶，而「閱讀」過「愛與感謝」那些字樣的水依然結晶勻稱完整，悅目可愛。

江本勝還對米飯進行類似的實驗，發現對米飯說「感謝」的話，一個月後米飯會呈半發酵狀，並散發出芳醇的香麴氣味；而每天「挨罵」的米飯，一個月後則完全變黑，而且腐爛發臭；而放在一旁，沒人理會的米飯，腐爛速度更快。

這些實驗告訴我們，凡是積極的意念，都發出真、善、美的訊息，可以令水結晶及其他事物更美好。而「我愛你」、「我多謝你」（愛與感謝）是當中最強力的積極力量；反之，泠漠是最強大的負面力量。

這樣的結果和人類有何關係？我們知道，水分佔人體重量的60%-70%，地球表面積有70%被水覆蓋，我們的生活和水息息相關。水和我們的關係既然這樣密切，我們希望水接收到我們人類給予他們的善念還是惡念、冷漠的訊息呢？

本書名為《水知道答案》，究竟水知道什麼的答案？水知道的是生命的答案，水知道的是美好的答案，水知道的是幸福的答案。如果我們希望生命更美好，更幸福；如果我們希望世界更美好，更幸福，水結晶的實驗告訴我們，方法不是追求更多的物質、金錢、名譽，而是多發出「良善」的訊息，對身邊的人和物常存珍愛和感恩之心，讓身邊的人和物感受到更多善念，綻放最美好的一面。

《特首小姐你早》

第一眼看見這本書，我已被書名深深的吸引著！

一想起「特首」，我總會聯想起一個高大的身影和一雙沒神的眸子，而不是一個女士倩影。就算兩者要拉上關係，聯想到的，也只會是一個女強人形象，而不是一個活潑的大女孩。這可不是性別歧視，只是「特首」這兩個字，實在叫人感到高不可攀！

你有否想過，特首會以私人身分，參加你的開學禮﹖你有否想過，特首會在你的家中吃晚飯、洗碗碟，過著一般小市民的生活﹖你有否想過，特首真的會急市民所急，在這個美麗的城市有危難時，身先士卒，走進前線，為市民解困﹖

每個人對現實都有憧憬，我亦然，現實上滿足不到的，總希望能在幻想世界裡實現。讀畢這本小說，心，好像會輕鬆點似的；也許，我已將現實投射吧！

第一次看「梅花三弄」系列，是四、五年前。今次再看《梅花烙》依然感動，但無奈感有增無減。《梅花烙》沒有《水雲間》那麼浪漫，故事卻更戲劇，更具吸引力。

故事中最具戲劇性和引人入勝的就是以「狐緣」串連整個故事。由「捉白狐，放白狐」，到吟霜，白狐繡屏，再到皓禎帶著吟霜去尋「狐緣」，都是很奇妙的。斷斷續續地提到「狐」，以「神化」的效果，加強營造皓禎與吟霜一段情的美好和真摰的感覺。

另外，瓊瑤亦擅長於利用人物小動作，加強刻劃出人物的性格。她寫的對白或情話無疑是令人很感動，不過，有時會有點過份，讓人覺得肉麻和誇張。若作者可把某些情話，以較內斂的方式，如眼神的描寫，表現出來，會更能觸及人心。

此外，其實此故事亦是頗真實和富諷刺性的。文中因吟霜的身份地位低微，而阻礙了她的情路發展，充份顯示當時地位的重要，甚至連「情愛」如此私人的感覺，亦要以此衡量。其實，我覺得這是很可悲的。如果連感情亦不可在自己控制之內，人到底還能掌握什麼呢？一樣最基本全屬自己的東西，都由別人的因素牽制，更遑論其他事情會由自己處理。人生原來很無奈，自己活在世上，卻似是不為自己而活，而是為別人而生存，自己是一個扯線布偶，而非一個人，由別人控制自己，而非自己作決定。這樣的人生有何味道，有何意義呢？

故事中，我最喜歡皓禎這個人物。他的深情、坦白和努力讓人動容。他對吟霜一心一意，愛護有加，而且對這段感情全情投入，為自己所愛的人不顧一切去鬥爭。當心愛的人受到傷害，文中的他有如自己受辱，那種切膚之痛由言語和表現之中表露無止遺。皓禎最令我難以忘懷的一幕是他從婚宴中溜出去找吟霜，向吟霜表達自己的心意──心中只有她。雖然是匆匆的一幕，但皓禎坦白的可愛和吟霜全心的信任，都令我完全感受到皓禎的「完美」。而美麗的公主未令他移情別戀，更突顯其專一的可貴。故事結局皓禎的表現，與吟霜的表現，與其深情形象極配合，「狐緣」似是意味他與吟霜將遠離塵世，在遙遠的他方繼續未了緣。

總而言之，這是一個愛與淚的故事。在珍貴的愛情之中，見證了人生的無奈，令人覺得人生唏噓無比。

這是一個真實的故事。一開始看到這本書的簡介，我感到很好奇，只因這本書所講述的是生命的意義，我們很難去理解如何才得到生命的真諦，但教授在得知自己患上絕症後卻能參透出來，並能以人生經驗教授或讓學生領悟生命中真正值得重視的課題，讓我們有另一番感受，再次細想如何去善用生命。

墨瑞教授的講述概括了很多題目，有愛、社區、家庭、年老、寬恕及最終我們要經歷的死亡。

看這本書的時候，我尤如置身於其中，留心地細嚼當中的道理。在其中的一堂，談的是死亡，他說：「每個人都知道自己有一天會死，但沒有人把這當真。」「只要學會死亡，你就學會活著。」說真的，每個人都不想死，也不會想死亡這件事，因他覺得暫時不會有這樣的意外發生在他的身上，但世事往往不如人意，愈不想發生的事，偏偏就發生在他的身上，正如墨瑞教授一樣。但墨瑞教授並沒有覺得上天對他不公平；也沒有像一些人般得知自己即將死亡便找一個地方躲藏靜靜度過餘下的日子。教授很特別，他隨時作好準備，並真正投入活著的日子裡，沒有哀愁，反而以輕鬆的心態度過。我覺得人生態度如此，才會活得快樂、長久一些。
書中�躑z的大部份都是老師與作者的對話，所發生的事。我雖與教授素未謀面，但從作者提供的照片與記錄的日常生活對話中，令我覺得他的為人很風趣。他曾笑嘻嘻地對作者說出他不能跳舞了，只因患上路格瑞氏症(神經系統重症)。他永遠將大事化小，小事化無，與學生暢談。
我從這本書中看到的並不是真正領悟到生命的可貴，從而得到很多啟發，更多道理。生命很脆弱，人除了要珍惜生命，還要多嘗試一些過去不敢做的事。生命不在乎長久，只在乎我們從中領略到多少，學懂多少，是否享受自己擁有的一切！

閱讀這本書後，知道這書的作者小思是一個?持原則，待人以愛心以恕，熱愛中國文化的人。這一切都是從小思最尊敬唐君毅先生身上學會的。但是，在香港這個特殊的社會氣候中，要實踐起來，原來是萬分艱辛，人家是非不分，跟風順勢，你卻堅持原則，在別人眼中，便成個不識時務的大傻瓜！人家只講霸道只愛自己，您卻談仁道恕，便成了迂腐的儒生。愛中國文化？那也只是個遙遠聲音。面對逆境，有時會對自己堅持，但當她每次探望完唐君毅先生後，就恢復信心。小思的散文亦使我明白師生間的情誼的可貴。作者在《師承》一文道出豐子愷的學生表面上學不到老師的技藝，但實質上潛而默化下學會了做人要?厚。我深信在老師身上每人也能得到一點有用的東西，問題是我們是否願意發掘。而且，我亦更明白「偉大」的真正意義。正如作者在《也談魯迅》中所言，真正的偉大見於小事上的努力，在平凡中尋找不凡，這提出我們做人也要如《挑出》中挑出者般的勇氣不屈地向前走，像《敲鐘者》般永不言敗，不屈於風雨下。我因此明白每個人在世上的貢獻也很重要，因為一個敲鐘者已能使很多學生受教，如陶知行先生般造福人群。

「香遠益清，亭亭正直。」我認為形容小思亦十分恰當。她的教學理想，雖很難成功。她並沒有放棄，因為她想繼承恩師唐君毅先生的願望。她的堅毅和《承教小記》裡的每一幅篇章，亦令我得到啟發，學會了很多道理、哲理。

《棄》是反映現今「棄老」的問題，作者利用電視節目中熱鬧的氣氛反襯陳伯孤獨的生活和他對生活的無奈。

《閱》和《間與賊》的故事，主角都是教師。前者是個不負責任，只打下「閱」印章便當完成工作的老師，後者卻是挽著公事包死命保護學生試卷的。
《緣》是寫一對筆友的見面，由於他們因自己的缺陷而感到自卑，便安排好友扮作自己跟對方見面。他們倆最後都不能見到對方的真面目，一段本來有機會的戀情便因此而無疾而終，或許這就是緣份的安排。

二十八篇散文中，最令我深刻感受的是《伍婆與狗》。伍婆和黃狗相依為命，亦視牠為自己的老伴。有一次，伍婆見一個小孩受了傷，於是叫他入屋療傷。怎料黃狗在伍婆踱到別處期間，咬著那小孩不放。伍婆慌亂不已，拾起椅子拍打牠的頭頂，小孩沒命般溜走了，伍婆卻發現抽屜中的錢不見了。
一個簡短的故事，雖然只是一件常見的失竊事件，但說出的道理並不只是受害者的感受。伍婆心懷好意替小孩療傷可是這小孩卻利用伍婆的善良，偷取她的金錢。黃狗一心盡忠護主，但卻被伍婆打傷，可憐的伍婆既失去積蓄，又弄傷了老伴。這個故事和《棄》都是寫老人的問題，不要老奔波了一輩子，卻不能安享晚年--沒有賺取生活費的能力，老伴又會因歲月的飛逝而離開自己，子女也有自己的家庭。但是社會卻從不正視此問題，甚至有壞份子會藉著老人家知識較少，騙他們的金錢。隨著香港人口老化，我們得多想辦法去解決眼前的棄老，虐老問題。

《棄》和《覓》都交代智障人士遭社會嫌棄的問題。人們對智障人士的歧視雖然大多只是出言恥笑，這卻對智障人士，他已睹了哥哥殺死母親的經過。哥哥平日打他罵他，他只會咿咿呀呀的哭著，哥哥一心以為可以瞞天過海，自阿文卻突然的站起來向警方道出事實的真相。《覓》中的男主角華晉為智障兒子覓個有愛心的媽媽，但她們卻只對他的家財有興趣。兩個故事都說明了人們對智障的偏見，其實智障和其他病都一樣，只是他們的智力不及平常人而已。人們總是看輕他們，不願意接受他們，但是《罪》中的阿文卻證實了他們的能力。他們思想單純，對社會的險惡都不清楚，但這就是錯嗎？我們該接納他們，幫助他們融入社會，我們要知道人人平等的重要，不能因他人的缺陷而歧視他們。

以上四篇小說都寫了弱勢社群生活的種種無奈，社會人士應接納他們，他們並不是害群之馬，他們只是需要我們的幫助罷了，這不是他們的缺點，所以歧視和偏見都不應存在。

看完了這本書後，我真的獲益良多，更加明白了很多有關人生的道理。原來，人生是甘是苦，是喜是悲，都在於我們抱著甚麼態度去看它。以前，我經常都在思考甚麼叫做生命，甚麼是我生命中最重要的一樣東西呢？親情？友情？還是愛情？無奈我怎樣去思考，都是找不到答案。現在，我十分肯定它們是同等的重要，絕對是缺一不可的。有了它們，我的人生才會過得有意義，生命才會活得精彩。

其實，現代人最大的困惑就是「不知道為甚麼而活，不知道為誰而活」。包括我在內，我覺得由出世到現在，我們都面臨著一個充滿競爭的世界，忙著讀書，忙著工作，根本沒有時間停下來思考一下，我們的人生目標在哪裡呢？世界是那麼的大，我們很多人都不知道哪一條路才是嶨己要走的。但作者杏林子令我明白到，只要我們知道自己要做甚麼，在做甚麼，並且從做的當中享受做的樂趣就行了，生命對於每個人來說，都有著不同的意義，我們是不用刻意去追查的。

另外，看完了杏林子所寫的七十多篇小品後，我能夠感受她頑強、勇敢的生命力，好像走進了她的心靈世界，與她同遊、共話。可能，你會覺得我這樣說未免太誇張了吧！但是，只要你肯細讀她的文章，我相信你一定可以感受到她對人生的熱愛和歷練，對情感的掙扎和矛盾，都真摯地從字裡行間流露出來，領人走向她心靈深處。我認為一篇好的文章，最重要在於令人?白作者所表達的東西而杏林子便做到了這點，因此，她所寫的書，你又豈容錯過呢！對於一個病了三十多年的人，按肉體來說她是不幸的，但這殘廢的身驅卻牢不住作者偉大的心靈，她憑著自己殘廢的雙手，寫出了人生美好的一頁。相比之下，我們這些手腳靈活的人便更加要以杏林子為學習榜樣，活美好的見證。

莫泊桑是十九世紀的法國文壇大師，他擁有「短篇小說之王」的美譽。在這年的暑假，我開始接觸到他的小說，也從那時愛上了他的作品……

為什麼？

因為他能夠很細膩地刻畫到社會裡不同的人物心態，他好像具有穿透人心的利眼，幾乎什麼都逃不過他的觀察那樣，然後把「最恰當的字用在最恰當的地」去。彷彿是用了一部攝錄機拍下每個人物的表現。

原因，莫泊桑的短篇小說才深得我的喜愛。他最常刻畫一些零星片段，可他不會加入自己的意見，只是客觀地寫人物對話、行為，讓我們自己去領會人生。而生、老、病、死都他最主要的題材，他善於利用「諷刺」去透露人性的醜惡，令讀者看後不得不讚嘆、反省。

《莫泊桑短篇全集(之五)》顧名思意是收錄他的短篇小說，一共三十四篇，每篇都各有特色，有寫人的善良、醜陋，或寫愛情，親情等等，而我最愛的就是《復仇記》了。

《復仇記》寫一個寡婦的兒子與人發生爭執，被人刺死，於是寡婦在死去的兒子面前發誓，必報此仇。而家裡忠心的小狗在主人死去後不斷哀鳴的同時，卻被沒有力量報仇的寡婦訓練成為殺人工具。每天小狗都被困起來，不許進食，待他越來越餓，寡婦只要一聲令下，小狗就瘋也似的撕開仇人的喉嚨。這些情節，使我驚呆了，寡婦接到兒子的死屍，竟然沒有流下一滴眼淚，卻在第一時間想如何去報仇；可愛的小狗在她的訓練下變成了頭兇殘成性的畜生。究竟報仇是否真的那麼重要呢？她花每個晚上去處心積慮地部署，甘願放棄一頭愛犬及自己潔淨的心靈。最諷刺的就是「那天晚上她睡得很熟」。我非常佩服作者寫的這句結語，既可暗地裡概嘆寡婦為報仇而付出的一切是徒然的，也使我們領會到報仇是並沒有意義的。

看莫泊桑寫的這本書，我學會了怎樣利用對話透視人類的心理，在這裡我向大家介紹此書，請大家細心欣賞吧！

這本書一共收集了白先勇的九篇評論短文和為朋友所寫的序。其中有幾篇更是論說了他對小說的意見和為朋友所寫的序。其中有幾篇更是論說了他對小說的意見和一些創作小說的手法。在《驀然回首》中，作者講述了他成為一位作家的過程，他如何在李雅韻老師的鼓勵下，開始寫作投稿，有了一點成績，又如何在美國留學期間得到領悟，創作出更多文學名著。

在首三篇的序中，令我認識到與白先勇同期的三位作家--叢甦、施叔青和歐陽子。她們的寫作風格各有不同，如施叔青常運用一些恐怖、兇殘的比喻，卻出奇地合襯，常能表露出荒涼的景象。而白先勇在評說叢甦的《雨》時，令我認識到一種新的寫作手方法，就是：故事的高潮就是故事的完結。平時我所學的都是「起、承、轉、合」的方法，而這次卻學到了新的形式。

其中幾篇有關評論小說的文章，也令我獲得益不淺。作者提及小說的作法技巧才是最重要的，如果一本書有好的內容，卻沒有好的表達手法，那麼那本小說並不是成功的。作者又以《紅樓夢》作例子，講述了很多作文的技巧，令我明白到，也體會到創作一本好的小說，並不是容易的事，必須有很多的磨練，才能成功。

由作者這幾篇文章中，可以看到作者是一個重情義的人，他經常都會提及他的朋友，為他們抱不平、寫文章。在文章中，也經常看到《現代文學》四字，那是他在大三時創辦的雜誌，可看到他很重視這本雜誌。我也很佩服他的勇氣和為文學而犧牲時間與金錢的無怨無悔，這並不是一般人能做到的。我覺得作者的文字是屬於平淡、樸實的一類，時常都能以冷靜、客觀的態度去評論一件事件，是一個非常理性的人。

作者提及的理論和寫作技巧、手法等，我都頗為同意，可是在《與白先勇論小說藝術》一文中，有一點我就不甚認同了。白先勇與胡菊人在談論「中西文化及教育的問題時，提出中國傳統文化受到西方衝擊，令到中國青年的中國文化水平降低，他們應該多學習中國文化，多學國畫、古箏、京劇等，而應少學洋畫、鋼琴等。可是，我卻認為不能學習中國文化，學習與否是在乎我們的興趣。現時也有很多著名的西洋音樂家是中國人，如李雲迪、李傳韻等。多學習中國文化是對的，可是可以從軟性的方法著手吧！

《驀然回首》一書令我學習了更多的寫作手法，我也希望將這書推薦給更多的人。

全書有很多不同的故事，但主題就只有一個--情愛。有愛情、友情和親情，父愛和母愛等，整本書的故事都很溫馨感人，故事情節其實就是一些生活瑣事，很細微的事情，因此我們經常忽略了。這本書就能觸及我們內心的深處，喚起這些回憶。

看完這本書後，我覺得自己有了少許轉變，例如更加珍惜現有的一切，盡量聽從父母的話等，因為這本書告訴我，如果不及時珍惜，就會有很多遺憾。其中一個令我很深刻的故事就是《來不及的愛》，其中一段情節，一位女士本打算出外留學，但卻為了與她心愛的人在一起而放棄了，於是她的丈夫對她許下諾言，會跟她環遊世界。可是隨著一個個孩孩子的誕生，他們的經濟根本就不許可他們出外旅遊，於是丈夫說：「等孩子們長大了再去也未遲。」孩子們個個都長大成人，成家立室，但丈夫的事業正處於顛峰，丈夫便說：「退休後，我全部時間都屬於你，無論天涯海角都會陪你去。」好不容易丈夫終於退休了，可惜女士已變了老婦，身體狀況大不如前，跟著一場腦中風，使老婦長期昏迷，留下丈夫守在床邊。我十分感觸，因為我們經常都有這樣的毛病，我們總以為時間會等我們，我們總以認為我們有了無窮盡的時間，但現實並不容許，它會隨時奪走你身邊的東西，所以我們要在還來得及的時候好好珍惜，一刻好不能放鬆。

這本書是用第一人稱來寫的，很特別，而且她寫的是日常生活發生的事。因此有一種熟悉感。從書裡的故事可以看出杏林子是一個觀察細微的人和很感性的人。可能是她的刻意安排，她的作品大都關於愛。這本書故事中，她給我的感覺就是她愛家人、朋友，甚至殘障孩子。她在書中寫她在伊甸園工作，縱使我不知道是否有「伊甸」的存在，但她寫得很真實，完全表現了她對殘障人士的關懷、愛心。老實說，我們看見殘障人士，是不會主動去幫助他們的，只有一小撮人會這樣做，杏林子是其中一個，我很欽佩他們，因此我決心改掉這陋習。

作者是一位潛能開發專家，他這些年來用了不少心血蒐集了許多各式各樣、具有極重大教育意義的小故事。作者希望透過這些故事，透過不斷的分享，能夠對四周的人們產生正面積極的影響力。所以，作者又從成千上萬的小故事，合編成為這一本書，適合各階層年齡的人士閱讀。透過與好朋友分享，讓我們能從中獲得更多的啟示。

看過書名，以「七十個小故事」命篇，覺得甚是�９X，心裡總覺得小故事不是只給三歲小孩閱讀的嗎？大是不以為然。可是當我看完第一個故事後，便不自己地不斷向後翻，著了魔似的讀著。 作者說：「故事將會是通往真理的一道橋樑。」看過此書後，我深刻體會到這句話的含意。因為真理就像空氣一樣，摸不到，看不到。沒有人能夠清楚地告訴我們，真理究竟是什麼樣子。即使是真的有人將真理毫不隱瞞地展現在我們面前，我們也不一定就會去相信他，接納他。真理是必須經過我們的心靈親自去探索、去深切領悟的。而故事，正正就是啟動心靈的籲匙，協助我們透達故事的精蘊，開發我們沉睡已久的思考能力，讓我們真正得到真理，獲得一項寶物。 一個好的故事，並不僅僅局限於某個固定、曾經發生的單一事件；它極可能是經過無數人們口耳相傳，經歷了千百年來歷史的洗鍊之後，前人所留下的智慧結晶品。就像一株色香味俱全的花朵一般，吸引了傳粉的蜜蜂，讓花朵的生命得以延續下去；同時，蜜蜂亦在傳播花粉的過程中，得到他們所需的花蜜。所以故事有著它深深的吸引力，誇張的情節、突兀的結局、蘊藏的智慧，就像花的色、香、味一樣，給人盡情汲取自己所亟需的營養。 一本書中，作者希望留給讀者們更多自行領悟的空間，所以把說教的意味降到最低。透過一個個輕鬆的小故事，讓讀者得以瞭解許多看似嚴肅而難以親近的人生道理。故事將繁複的哲理變得簡單而容易親近，更容易通往對真理明瞭透徹的嶄新境界。

講述了多個有關於中國神話的故事，例如：盤古開天闢地，女媧補青天，夸父追日等神話。盤古被喻為是人類的老祖宗，他曾把天與地分開，在他死後，更以身驅獻給了這個世界。女禍則以五彩石補天，免萬民受苦。夸父追日不成，最後褱把手扙變為桃林，鼓勵一些追求光明的人。

看完中國多個神話故事後，我發覺這些神話可能並不真實，但這可使我們提起我們的民族感、歷史感和正義感。這不但可以使我們對中國的文化有更深的認識，也可使我們學習前人對人民偉大的貢獻，學習他們可取之處，認識他們做錯的地方，加以改正，這樣便能夠讓我們創造個良好的社會。

雷鳴是一個很反叛的青少年，他無心向學，天天都夢想自己有天能成為米高佐敦那般有型有格。平時他沒有可以傾訴的對象，只好把心事埋藏在心中，以致他常常鬱鬱寡歡。他和父母之間的關係惡劣，誤解很多，以致他徘徊於淪為街童的邊緣。幸有一位電台的主持人郭家傑的幫助，雷鳴與父母互相諒解，積極生活，更將成長路上的辛酸，為人生的經驗。

其實人生中那段漫漫的路上，總會有得有失的時候。但當面對境時，人總會想：既然人生痛苦漫長，為何我們不去了結它呢？但其實，人生並不痛苦，而是愉快的，時間並不漫長，而是十分短暫。既然你現在掌握生命，那為甚麼要白白浪它呢？就好像雷鳴一?，他最初也只是一位不學無術的青年，但最終也能醒悟，把那苦悶的人生化為精彩的道路。所以，我們也要努力地把我們的人生填滿斑斕的顏色。

介紹了康熙這歷史人物的一些生活故事，有的諧趣惹笑，有的感人至深。當中最家喻戶曉的故事就是康熙智擒鰲拜自恃有一身好武功就圖謀不軌，很多人都給他打敗了。而年紀小小的康熙只用了妙計就能捕擒鰲拜，真是厲害。

覺得很好看。內裡有很多有關於康熙的生活點滴。從這些故事當中，令我更加認識他了不起的生活態度、了不起的人生經驗，了不起的風華才情，讓我更加了解他鮮為人知的一面。我可以從他智擒鰲拜、完成整治黃河工程、討征蒙古成功等事，知道他有聰明的頭腦和是個賢能的君主，否則也不能得到百姓的擁戴，這書令我更加認識了他。

偉凡的課外興趣真廣：踢足球、游泳、畫畫、拉小提琴、看書……他的媽媽很高興，逢人便稱讚「偉凡十分好學」。但爸爸卻從來是默默不說話。一天晚上，偉凡對爸媽說他的好幾個朋友都去參加攝影班，他也想學。他的爸爸沉默著，沒有表態；媽媽看他的面色不對，走過去問怎麼回事？爸爸依然不出聲。
媽媽說小孩子好學，總是一件好事，你怎麼……
爸爸截住說學費沒有多少錢，不是錢的問題，但他不清楚偉凡的愛好，愛得怎樣，學得可好？於是他便想星期天陪一陪偉凡，看他學課外活動學得怎樣？是否應該轉其他課外活動？

我閱了一本書，書名是《學攝影之前》。書中的偉凡雖然學了很多課外活動，但他只是貪玩，沒有專心學好，所以很多東西都學不成。以前的我也是這樣的，爸爸於叫我把收音機放到最大，電視機放到最大，還叫我和妹妹玩貓捉老鼠的遊戲，自己便拿起《唐詩三百首》背誦起來。半小時之後，爸爸對我說：「看！我在這樣嘈吵的環境也可以背書，證明只要專心，甚麼事也可以學好的。但我卻說他是大人，我是小孩，不可相比。於是他便帶我去看畫展，觀畫的人很多。那些畫有水彩畫，有鉛筆速寫。內容有風景，人物肖像，也有靜物，都畫得十分認真，悅目。在展場的一個角落裡圍起了一群人，我好奇地走過去，拚命地擠入人圈。我看到一個年紀和我相約的男孩，坐在輪椅他的雙腿十分細瘦，看起來是病了，連肩膀也不停顫抖。可是他頭上的武裝可真叫人大吃一驚。他的頭用繩子?綁著一枝筆向前直伸，一會兒在旁邊的水盤上沾水彩，一邊就在前方的紙上揮動，他在畫一個背著孩子的母親。見他吃力的搖晃腦袋，我已說不出，欲叫爸爸看，爸爸已在我後面說，「我在這裡，看到了。這個男孩從小就患了小兒麻痺症。他的年齡和你相約，可是展場的畫全是他畫的。」我聽後，略有所悟……

　 巴黎羅浮宮博物館館長遭人謀殺。死者臨終前勉力留下線索，在自己赤裸的身上用血畫上一個五角星的符號，並留下一串令人困惑的密碼。來自美國，哈佛大學的宗教符號學教授意外地捲入命案，被巴黎警方當成疑兇，他既要逃避警方追捕，也要破解密碼，尋出真兇。

　　如何才可破解密碼？從巴黎到倫敦；從一零九九年創於歐洲的秘密會社「錫安會」 (The Priory of Sion)， 到一九二八年創立的天主教自治社團「主業會」(Opus Dei)；從解構李奧納多•達文西 (Leonardo da Vinci) 的名畫「蒙羅麗莎」 (The Mona Lisa) ，到另一幅名畫「岩窟中的聖母」 (Madonna of the Rocks) 、「最後的晚餐」，關鍵是要找出聖杯 (Holy Grail) 的真相。線索人人可見，但又被歷史層層隱?。聖杯到底是甚麼？教授要為自己洗脫嫌疑，就要揭開這段自中世紀以來，羅馬教廷刻意隱瞞有關於耶穌基督的歷史真相。

　　閱讀本書，甚至進行「解碼」，不少人到巴黎羅浮宮，數數門前的玻璃金字塔是否真由六百六十六塊玻璃砌成，到聖殿騎士教堂追尋是否有「錫安會」證明耶穌結婚、生子的文獻等，似是成為一股潮流，亦有教會中人對書中看法加以抨擊。其實小說家者言，大可不必如此執著，在一個悠閒的下午，進入歐洲上古時代，進行一趟歷史之旅，過程又帶點驚險刺激，也可以十分賞心。
（資料引錄自丹布朗 (Dan Brown) 著，《達文西密碼》 (The Da Vinci Code)　時報出版）

實驗小說的寫作指南--劉以鬯《多雲有雨》

三聯文庫一直是中學生探索文學藝術的一個寶藏，今次為大家介紹的是香港著名作家劉以鬯最精彩的短篇小說集。

正如他在「自序」中所言：「三十個短篇，篇篇都不重複且『不合常規』，篇篇極富創意，包括被王家衛拍成《花樣年華》的〈對倒〉。」

劉以鬯認為：「從事小說創作，要是沒有創新的精神與嘗試的勇氣，一定寫不出好的作品。」他在創作時不斷嘗新，務求突破中國語文及文學的固有框架。

《多雲有雨》如〈打錯了〉採取重複的結構，把小說寫成構思的過程，具有很大的靈活性；在〈副刊編輯的白日夢〉中，更把現實主義與現代主義結合起來，巧妙而自然地運用到反映社會生活的小說作品中。

《多雲有雨》是一部小說創作的寫作指南，值得同學閱讀。

這不是一本教人寫作的書，卻是一本擴？視野，了解寫作界情況，也刺激思考有關寫作的書。

阿濃的文字從來不悶，他談論寫作問題的態度平易近人，不會太過專門或艱深。如果你是文學愛好者，這是一本值得一看的?考書。

這本書用小品文形式寫成，以下的篇章，是我特別推薦的，希望你也喜愛。

• 五分鐘談作文
• 醒目和�妝~
• 佬、婆、仔、妹
• 歡迎「反思」、拒絕「梳化」
• 「老虎蟹」之外
• 三歲到一百歲
• 十不寫
• 字數限制
• 自戀狂
  

這本書是說因為人類一次的惡作劇，導致一直生活在南極的企鵝伊娃和烏薯被迫流落在北極的一個荒島。他們一覺醒來，發現已身處地球的另一面。他們不能預知這件事的影響、甚至沒有想過地球有另一面，只知道，島上沒有其他企鵝，有的只是北極熊的伏擊、野狼的圍獵……兩隻弱小的企鵝憑著愛心，在順逆境中互相扶持，在異地開創新天地。

我(指故事中的主角)與萬事通是一對好朋友。有一天，他發明了「時光倒流機，便找我去實驗一下。他把那外形像普通手提電話大小的「時光倒流機扣在我的腰間時，機器便開始發動，把我送到以前的時空！一幕幕的聖經在我的眼前掠過，亦經歷過不少故事，如：聖嬰降生，真理戰士等。最後，我返回廿一世紀時，時光旅程就此終結了。

這本書的作者利用時光倒流的手法，令我產生了閱讀的興趣。他亦以輕鬆的筆法和簡易的文字，將聖經內經典的事件，毫無保留地重現我的眼前。這不但能幫助我們對聖經的真理，以致應用在現今的生活中。最使我震驚的故事是正雅大決鬥，這個故事是講述以利亞堅信神是愛他的，會保護他。所以，在迦密山頭的戰爭中，巴力的先知們即使做出自我虐待的行為，他們所相信的神都沒有幫助他們。但相反，以利亞只誠心地求告，神就顯現來幫助他。雖然如此，他卻害 怕耶利米(巴力的信徒，皇后殺害他，因他戰敗了巴力的先。這令我知道了人類的性格：「不愛光倒愛黑暗」。知道人類常任偶像假神戕害心靈，但神仍願意讓我們再次認識他，信靠他！因此我誠推介這本書！

「青春出於籃這部書是描寫一個熱愛籃球的青年的故事傅霖是一名出身於草根階層，熱衷籃球的中四生。他與好友李俊文因教練偏私而落選學校籃球隊，後來與其餘三名志趣相投的朋友組成「挑戰者隊與校隊比賽，勝方能成為真正校隊。

當我第一次看到此書的書名--「青春出於籃」，令我感到十分有趣，故此，吸引了我看這本書。我可以說是「球類弱智」，對於籃球，認識不多。看過這本書後，不但加深了我對籃球的了解，還學會了很多籃球專用的術語，如：三分球、上籃、籃板球等。而且作者在描寫比賽情況時，能仔細地寫出人物的每個動作，仿如親身在場館內觀看賽事一般，即使對籃球不甚理解的我，也能清楚知道書中描寫的比賽。書中內容豐富，題材亦十分生活化，書中的人物的種種經歷也是香港家庭常發生的，看起來很有親切感。每一個人物的故事也十分感人，流露各種親情，友情等。其中一個人物令我印象最深的名叫陳風。他本來是校隊成員，而且有「神射手」的稱號，後因與教練爭執而被逐出球隊。當傅霖邀請他加入「挑戰者隊」時，遭他屢次拒絕。原因是他家中有年老婆婆需要人照顧，弟弟亦年幼，所以想保留時間做兼職養家。他還想輟學，但各隊友盡力幫助他解決問題。這令我深深感受到隊友之間互助互愛的精神，亦感受陳風的孝心。這部書會令你獲益良多。

愛好籃球的傅霖滿懷希望地入讀伯仁中學，因為這所學校的籃球隊是學界最厲害的。沒想到開的第一天他和球友李俊文尤因為爭用球場而和籃球隊隊長江克利結怨。結果在選拔試上，儘管傅霖向校長投訴，惹怒了小氣的卞教練傅霖宣戰。傅霖和李俊文接受挑戰，但卻因組隊而大傷腦筋。在眾同學的幫助宣傳下，傅霖尋得神射手陳風和另外三人組隊，後來又找到身高六呎七吋，但完全不懂球的沉楝擔任中鋒，終於組成挑戰者隊。前國家隊員，文學教師張修儒更成了他們的教練。經過三個月的苦練，挑戰者隊終和全港學界冠軍伯仁校隊一決高下……

這書寫的雖然只是「籃球」，展開的場景過半是校園、籃球場，敘述的是一場又一場緊張刺激角逐，但每個情節的設計，都包含著作者的苦心；小說人物傅霖、李俊、陳風、沉棟、梁創成走上「籃球好手」的路途，沒有一個是平坦的，讀者讀到他們一次又一次的不公平遭遇，都會為他們的喜怒哀樂而大起共鳴、感同身受，為之著急、憤怒。這當然是作者寫得生動之故，但最重要的是，這群少年憑著一股正氣、良知和膽識，絕不氣餒，且沉得住氣，終於把強敵打敗，所以，作者寫的已不只是一項運動。

這本書是一本小說，不是電視播映的現場比賽或錄像比賽。但如果這書需要插圖，插圖者可以完全參照作者的描述而畫出戰場示意圖出來。這書不單描寫仔細，最重要是可以令時間凝止。就像在決戰的最後八秒，就足足用了六頁約四千多字。看現場一下子便去了，但這文學上的八秒給我們多大的緊張、刺激、不安、感慨和激動啊！

一句話，這書給了我多麼的美妙感覺和文學享受，這是現場不能給予的。但更重要的是，作者筆下一場又一場的比賽，最終目是表現和刻劃人性，令我們感到人性的善惡。

一九八九年是大家都不會忘記的一年，無疑地，這一年都給每個中國人--即使仍在殖民統治下的香港人--蒙上了一層陰影，烙下了一條疤痕。世人論??、?史判春秋。六十四名記者見證著這六四慘劇，回港後匯合一千多個在北京採訪的日子，編撰成三百多頁的民運實錄，全面探索八九中國民運每一個環節，如實地，完整地紀錄他們經??和採訪到的事實。全書分為五章，第一章是學運始末，寫的是學運的原因、事態的發展和結果，也是本的縱軸；第二章是人物特色，是要描畫出民運中一些重要領袖的性格讓人們了解他們投入運動的目的和作用；褱冇一些寫香港支援民運的目的和作用；還有一些寫香港支援民運的影響、大陸各地的影響等的專題文章，組成了此書的第三章；民運期間國內外的新聞界為報導事實的真相，不惜與中共官方對立，這些事蹟都值得在新聞史上添上一筆。而這一筆就是此書的第四章。最後一章是學運期間的發佈的重要宣言、文件和講話。

一如編者所說，這本書是獻給：
一九八九年愛國運動中奮起挺身的同胞；
無私無畏地犧牲的中國公民
以及
仍然在苦難中不屈抗爭的鬥士。

日前，前總理趙紫陽先生逝世，六四事件一時間又成為大眾的話題。社會裡，又恐怕趙老先生的死是胡耀邦的死的另一個翻版，害怕學潮又再起。儘管事情已平穩地過去，但仍在我心頭上蕩漾不已，揮之不去。

二次看畢此書，感受還要比第一次看時來得真切，來得深刻。我百感交集，震撼、悲涼、振奮、興奮……一時湧上心深處，做成不少迴響，餘音繞樑，三日不散。

今我感到震撼和悲涼的是這場中華優秀炎黃子孫驚天地、泣鬼神的壯烈鬥爭和中歷史上罕見的黑暗勢力對於手無寸鐵的人民所進行的二十世紀以來空前殘酷的鎮壓。我忽然覺得這一夜，竟把整個天安門廣場、整個北京城、整個中國變得和文化大革命的時候那麼相似，甚至有過之而無不及！這是極其可悲的，無疑又是一個不能不接受的現實。一個已然腐朽、脆弱到必須以恫嚇人民來推持其存在的統治集團，竟然還必須由飽受憂患的人民付出數以萬計的頭顱，來換取它的滅亡。

也許編者說明的對：「中國人是過於寬容也過於輕信了」，亦也許是國內的新聞自由長期被禁錮著，令國家前進，舉步維艱。五四運動、文化大革命、八九民運……這些血的經驗、血的教訓，身為華夏子孫的我們，究竟吸收了多少？

具挑戰性的日子通常都大時代，但是大時代又往往是不幸的。新聞工作是流星劃亮這大時代的天際，讓人看清事情的真相。這一刻亦是我振奮、興奮的時刻！為了在北京採訪這次民主運動，這群年輕的記者，純粹是出於新聞工作者的道義責任感和一片愛國之心，不畏千辛萬苦、甘冒生命危險，寫下了真實的紀錄，編撰了一部不朽的歷史巨著。這些文獻，對於喚起港人大規模支支援國內民主運動和抗議中共政府血腥鎮壓的運動，無疑起了至關重要的作用。

坦克槍炮埋葬了這場震動寰宇的和平運動；以謊言假象扭曲運動的愛國、民主、和平的本質；以刑場牢獄關閉人民的嘴巴；親歷其中、耳聞目見的事實，竟被人恣意歪曲，無中生有、指鹿為馬。可是這悲劇的降臨，醜惡的嘴臉，已不容者記不走上史審判庭的證人台。

天安門的鮮血洗亮了很多中國人的眼睛，但願這些都並不是樂曲的終結，而是悲壯樂的開始，人們仍會繼續努力不懈地譜誦下去。

這是一個將要參加四月廿七日遊行的同學寫下的一封遺書。字裡行間，都透著對親人的思念和滿腔的愛國熱情誠。為爭取民主而視死如歸的精神，更值得我欽佩。

也許我倒下將不再起來，
你是否還要永久地等待。
如果是這樣，你不要悲哀，共和國的旗幟上有我們血染的風采。
--血染的風采

鞭子底下有咆哮，
被污辱的有仇恨，
窮苦的人有骨項，
哭泣的天空有響雷，
打抖的冬天有春夢，
血汗流溉的地方有不凋的花，
苦難的中國有明天。
--青勃

詩歌大部份內容都十分慷慨激昂，流露出不成功，便成仁的精神，可隨時為革命而捨棄一切。但仍不減他們對新中國的嚮往和期望，深信中國必會邁向民生，有一個光輝璀璨的明天！

使人沉淪的數目字

有人說：「現代人的一生，是與數字有著非常密切的關係。」

這話不虛。試想想，我們每天上學都會有數學課堂，而在課堂內我們都會接觸到數目字；放學後回家時所乘搭的的公共汽車是以數目字代表所走的路線；此外，電話號碼、住宅地址的門牌、身份證編號、銀行戶口等等，都是以一些數目字來表達一些特徵的；這些數目字，在我們生活中不同的情形下都會出現，它們已不僅是一個代表數量的數目字那麼簡單了，實際上它們已超越了本身所包含的意義，進入我們日常生活中，成為我們生活的一部份，沒有了它們，或是忘記了一部份，我們的生活就變得有點不妥當了！不是嗎？假如我們忘記了自己的身份證明編號，那麼，人們可能認為我們不是一個香港人！入境署會拒絕讓我們進入香港，或以為我們是非法入境者！又假如我們的銀行戶口內的存款數目在一夜間消失，那麼，我們將如何生活下去？我們的明天會因此而變得茫然無助！因此，對於這些與我們的生活息息相關的數目字，我們會十分的留意或銘記於心的。

以上所述的情況，影響的或許只不過是個人的生活問題，至多是影響到某一地區或某一政府而已；但有些數字，每天都存在於我們的周圍，不僅是與我們的生活息息相關，亦同樣是與全世界有著密切的關係，對人類整體的生存有著廣泛、深遠而又難以估計的影響！

徐剛先生就羅列出一大堆這樣的數目字來，他在《沉淪的國土》一書中，列舉了不少影響著人類生活、地球存亡的數目字來，如：
「(中國)東北的黑土帶，正以每年一公頃1000噸的速度和體積在流失！」(沉淪的國土•第一章•流失的土地)
「福建一個省每年為生產食用菌而消耗的闊葉林木材達138萬立方米，同時受損害的土地，則也在10000畝以上。」(沉淪的國土•第三章•南方佔地猛於虎)
「據聯合國環境規劃署估計，從一九八六年到二十世紀末，全球防治沙漠化所需要的費用為900億美元，平均每年60億美元，而目前 (即一九八七年) 全世界每年的軍費開支高達8000億美元。也就是人類正以130倍的差距，勇敢而迅速地互相衝殺轟炸，從事破壞人類環境的事業！」(伐木者，醒來•林中散步)

這些數目，有大得驚人的，亦有少得嚇人的，不過，無論是那一種，都是一個訊息、一個警告；告訴我們地球的資源是有限的，警告我們天然資源亦會有用盡的一天；告訴我們要珍惜所有，警告我們不要暴殄天物；告訴我們地球的環境是獨特而可貴的，警告我們若人類再不醒覺要注意愛護環境、保護環境的話，地球將會走上油盡燈枯的一天！我們將會親手毀滅自己唯一的家園 ── 地球！

或許我們都認為徐剛先生是十分希望我們要保護環境，因此而誇大其詞，警惕我們吧了！但報告文學的特色是紀實的，是將發生的事情如實的報導，讓讀者知曉及了解事情發生的情況及始末，雖說是「文學」，卻毫不修飾或誇張，反而更客觀、不偏不倚的把事物真實的一面，呈現或暴露在讀者眼前，令讀者對所發生的事情有更透徹及深入的了解。徐剛先生用了十多年的時間，走訪中國各地，目睹中國人為了發財而不顧一切的破壞環境、破壞古蹟、盜取文物，他在心痛之餘，希望透過報導真相來警惕國民，甚至是世人，希望他們警醒，不再破壞環境；他放棄使用誇張的言詞，或是經過修飾的語句，改而採用了一系列的數目字來呈現實況，這些數目字，不是他自己臆測或捏造出來，而是透過不同的途徑收集及統計得來的。數目字是沒有立場的、是客觀的，它們毫不掩飾的反映出我們周遭的世界及環境病入膏肓的一面！發出人類生存已經受到嚴重威脅的警告！指責我們人類冷血和沉淪的一面！也許有人認為人類已經盡了最大的努力來保護環境了，而且尚算略有成就！但當我們躊躇滿志、沾沾自喜的以為在保護環境方面有所成就的同時，徐剛先生透過一系列的數目字來告訴我們，我們的所謂環保成就，是如何的微不足道！因為周遭仍有不少人和事都在無情地、急劇地繼續破壞環境，摧毀地球，滅絕人類！人類在自欺欺人，地球在久延殘喘；人類正不自覺的步向滅亡！地球卻在不情願的情況下毀滅！

這一切都不是渲染，若要確切知道我們的劣行，要了解這些劣行所帶來的不幸，要知道人類沉淪的情況，就必須去讀一下《沉淪的國土》一書，或許其中所記載的數目字，不僅令你瞠目結舌，還會令你從此不敢再與數目字有任何的關連！

乞丐囝仔是一本傳記。書中的主人翁「阿進」--賴東進出身於一個不幸的家庭中。爸爸是瞎的，媽媽重度智障，一家十四口。更要過著乞丐的生活。「阿進」從兩歲開始懂爬行，便要加入「丐幫」，但從小難山的苦的歲月並未奪去他的生存意志，反而鍛鍊出不屈不撓的堅強性格。身為長子的他肩起家庭的重擔在空閒時學習，終於「乞丐都有當上皇帝的一天」。

這是一本我很喜歡的書，從看第一頁開始，我便不能放下它。「阿進」的故事是神奇的，著實令我十分感動，還好「阿進」沒有倒下，還好他堅持到今天，還好他不曾放棄過人生。不然今天我不也不會有機會讀到他傳奇的一生。一個只有五、六歲的「小伙子」便要和姊姊、爸爸一起乞討，要照顧智障的大弟弟和媽媽。更要照顧一家的溫飽和讀書，這對我來說己是不能接受，若我是「阿進」，我一定不能撐下去。而「阿進」在這樣惡劣的環境反而更積極面對人生，在學校裡的表現是「十項全能」，更令我慚愧。「阿進」的奇蹟令我知道人生的意義，悔恨自己不惜少年時。「阿進」值得我們每個「身在福中不知福」的香港人借鏡。我們應仿傚他堅韌的性格，尤其現今的香港社會常常有一些不珍惜生命的人，因一些瑣事便要「自殺」、「跳樓」、「燒炭」。他們根本不懂得生的可貴，若要將「阿進」的苦比他們的苦，我想他們死一千次還嫌少呢！最後，雖然我認為「阿進」的文字不算漂亮，但憑他充滿戲劇性的人生便足已將此書推介給所有人看。正因「阿進」生活在如此不幸的人生中仍能堅持下來，我亦會繼續支持他的。

這本書裡有兩個事特別精彩，第一個是「金大奶奶」，金大奶奶以前嫁過人，夫家有錢得很，可惜大夫很早就死去了。不久金大奶奶遇上了二十來歲的金大先生騙上了。他結婚時對金大奶奶的孩子要好得很，一天金大先生要娶新娘，作者拿食物給金大奶奶，卻發現她己自殺死了。

另一篇是〈玉卿嫂〉，容哥兒的家很富有，玉卿嫂三十來歲，來當他的老媽子，她勤克儉，把所有積蓄給乾弟弟慶生養病，指望有日能跟他結婚。容哥兒曾帶慶生看戲，認識了旦角金燕飛，更跟她走在一起，玉卿嫂知道後十分傷心。一天，她把慶生殺後死後更伏在慶生的身上，自殺死了。

我覺得白先勇的作品很精彩，而他也是一個很有才華的人，雖然他寫的故事很多也沒有一個完美、快樂的結局，但故事裡的人物栩栩如生，故事動人。在〈金大奶奶〉和〈玉卿嫂〉中，主角最終也是自殺死了，結局十分悲慘。我覺得金大奶奶十分可憐。每天也要被人欺負，看人臉色，遭人日眼，但那些壞人住的、穿的也是金大奶奶所給的，我真的很同情她，她以前的親戚被人花了幾個錢便塞住了他們的嘴，忍心讓一個老女人被人欺負，真是沒有人性。我想既然金大先生和金二奶奶已拿到錢了，為何不放金大奶奶一條生路呢？順嫂(容哥兒的老媽子)的處境也很矛盾，又要幫金二奶奶扎些花兒，又對金大奶奶感到同情，卻不敢幫助她。我也十分欣賞金大奶奶當要被女大先生攆走時寧死不屈，十分有骨氣。為了要討一個上海唱戲的女人，金大先生不惜攆走金大奶奶，看到這裡，我既難過，又憤怒。

我又想，如果容哥兒能在喜宴當天早一點送食物給金大奶奶，能否阻止金大奶奶自殺呢？我想深一層，如果真的能夠阻止，金大奶奶受的氣可能更多，被人虐待的機會更大，痛苦的時候更長，想到這裡，我嘆了一口氣。

我覺得玉卿嫂十分不幸和可憐，愛上了一個比自己年紀少很多，而又不愛自己的男子。我覺得慶生心情很矛盾，玉卿嫂把有積蓄的錢給慶生養病，指望跟他結婚，但她的佔有慾太強，常管著慶生，慶生便想避開她，但對覺得對不住玉卿嫂，所以常常不敢望向她，十分害怕她似的。換著我是慶生的話，我真的不知怎麼辦，不知道應否離開玉卿嫂了。或許玉卿嫂和慶生能互相體諒，大家心平氣和坐下談談，大家可能不會到了「死」的地步。其實，我認為慶生遲早也會離開玉卿嫂的，但碰巧遇上了年輕的金燕飛，才會跟她在一起，用來逃避玉卿嫂，抒發自己的感情。

可能玉卿嫂已預知慶生會離開她，殺死慶生後自己也伏在慶生身上，舒舒服服地自殺，讓慶生永遠也離不開自己，對玉卿嫂來說，這個不理智的方法可能令他倆得到一個解脫。

如果容哥兒沒將慶生和金燕飛一起的事告訴玉卿嫂，會怎樣呢？慶生和玉卿玉會死嗎？沒有人知道。

書中包含了《阿Q正傳》和《祝福》這兩篇魯迅先生的著名小說。《阿Q正傳》寫的是一個名叫阿Q的小人物一生的故事。阿Q的姓名和籍貫都不詳，他一生大部份時間都是居於未庄，渾渾噩噩的寄居在土谷祠裡，替人做短工以賺錢過活。他曾經進過城，所以就目中無人，常惹事生非。後來他牽涉入革命黨內，胡里胡塗地被槍斃了。而《祝福》則講述祥林嫂喪夫之後出城工作，只可惜被婆婆強行搶回賣掉。她後來再次喪夫，回到舊主人家中做工，卻因再成寡婦而受侮辱，最終被趕了出來，無聲無息地死了。

這兩篇著名小說都是取自病態社會的不幸人們中意思是要揭示當時社會動盪，人們對有財者訶謏奉承，對窮苦人落井下石，以及當時社會的族權、夫權、迷信思想和對封建禮教的禍害。作者通過阿Q和祥林嫂兩個小人物一生的遭遇，確實反映到舊社會的現象。例如阿Q窮困潦倒時人們見他就打，甚至揪著的黃辮子，在牆上碰他幾個響頭。至阿Q出城回來，有了些錢，人們又對他尊敬點，訶謏奉承。又如祥林嫂，她成了寡婦，到主人家做工，老爺一見她就皺眉，厭惡她是寡婦，反映出當時社會的迷信思想。

在人物性格方面，從前我聽別人說「阿Q精神」，以為是積極進取的精神，其實不然。阿Q一生渾渾噩噩、胡里胡塗地過，他的精神，其實是遇到不幸時自我欺騙自我安慰。他並沒有什麼知識，但自視甚高，性格帶點傻氣，生活得隨隨便便，馬馬虎虎的。至於祥林嫂則是一個淳樸忠厚的女人，勤勞地在主人家做工，靠自己的勞力維持生活。她亦十分倔強堅韌堅，一直為爭取生活而努力。婆婆把她搶回，要她再嫁，她亦拼命掙，甚至寧願死，表現出頑強的反抗。可惜最後亦不敵族權、夫權被迫再嫁。

作者的文筆亦非常流暢通順，在描寫人物方面作者的技巧尤其高超。作者描寫阿Q的目中無人，就寫他經常惹事生非，動輒就罵人打人。他的口頭禪是「媽媽的」，可見阿Q粗魯的性格。寫阿Q的傻氣自我安慰，作者就寫他每次被打，都會想：「我總算被幾兒子打了，這世界真不像樣！」於是心滿意足地走了，寫得傳神傳神生動。而描寫祥林嫂第二次到土人家做工，「眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了」，寫出了她再次喪失的悲涼。至她被趕了出來，頭髮漸白，「只有那眼那眼珠間或一輪，這可表示她是一個話物」，可見她一生的辛酸和苦難。

圭子的情人阿朗，因為�r罹患骨癌而離開圭隕石將撞擊地球，地球將在一星期後毀滅的消息，全球人類因而陷入瘋狂狀態。圭子決心在死前到鎌倉找阿朗。此書所寫的正是她由練馬到鎌倉找阿朗。此書所寫的正是她由練馬到鎌倉的所見所聞--想在死前強姦圭子的大介，住在蛋糕屋中肢解、吃丈夫的由利子、一生為成為父母心中的乖女孩的真理，用機車瘋狂撞途人的少年，找尋何謂現實皂智子，以及為了保住肚中小孩而去見舊情人的婦人。

我曾問過一些同學，如果地球還有一星期便毀滅了，全世界都成為灰燼，他們想做什麼？答案都是一致的，做自己喜歡的事。書中的其中一個角色--真理，一生都為著要成為父母心中的乖女孩而活，無論讀書、考試，甚至是娛樂。開始的時候我為她怠到悲哀，我覺得她的生命是自己的，應該為自己而活，而不是為別人的看法而活。但當我看到最後，真理死前感到自己無比幸福的時候，我知道每個人的生命都有不同的意義，我們不應該把自己的一套人生觀套在別人的身上，因為每人走的路不同，所感受的、經歷的也不。

由利子因丈夫有外遇殺掉丈夫，吃他的肉、喝他的血，讓他與她融為一體，我感到毛骨悚然，就算如何，她的丈夫也不會成為她的肉，更不會成為她的血。愛一個如何捨得傷害他，何必為了一個厭惡自己不要在盛怒中失去理智，以免釀成無可挽救的悲劇。我們絕對可以在悲痛中建立一個全新的自我。

我想主角圭子是一個很堅強的人，縱然千山萬水也要見所以愛的人一面，她也是一個很理智的人，能分析身邊的情況，能判斷是非，縱然身邊的人全都變得怪異瘋狂，她仍能清晰地履行目標。即使人的生命已不被珍惜，她的心中仍存有愛。我被她的堅持所感動，也被她心中的信念所折服，她有很多機會後退，但她卻勇往直前。

世事難測，我會珍惜與家人相處的間以及和朋友、同學歡樂的時光，因為這些真摯的感情比名利、權位更值得珍惜。書中圭子說就算人的生命完了，一定會有些東西能夠留下來，我問自己，如果我死了，會有什麼東西留下來？那樣東西是否能夠在陽光下閃耀？我現在不知道，或許有一天我能找到在我生命中閃閃發光的東西。

孫權，一個一直被忽視的名字。東吳，一個三國之中存得最久但亦被傳得最少的國家。更不幸的是--一本三國演義把正史洗得乾乾淨淨。叫人只識蜀漢不知有吳。本書則從正史出發，沿著歷史上留下來的蹤跡，去探究一下孫權與東吳。從其家世出身初掌江東，結盟破曹，收復荊州……等等的事跡去看他一生的功過。

從小時候便開始聽爺爺給我講三國演義的故事。一直以來，我都被諸葛亮的英雄事跡吸引著，把周瑜看成一個小器的無用么。但看過此書後，我知道我一直的想法都錯了。孫吳一直蒙上了不白之冤達千年之久，千古英雄背上了一個千古惡名，要是他們再能夠被氣死了。我不期然想起一次被好朋右誤會的經歷，那種感覺真的不能言喻，所以說，他們的是苦不堪言。所以我希望能以書中所得，還江東英雄一個清白。

首先要說說的是孫權的父親孫堅。他可謂於尊漢貶曹孫下的第一個犧牲的英雄。為了突出蜀漢人物，不借移花接木，將這名斬華雄的英雄改為關羽，張冠李戴實在有點過不去。

而其子孫策長期以來在人們心目中的形象也被扭曲了不少，從「小霸王怒斬于吉」一事中，對孫策的描寫昃一名急躁暴烈，不納忠諫，甚至母親吳太夫人的勸誡也不聽的人。看過此書後，我才認識到這位江東少師是一位心胸廣闊，闊達受聽的青年俊傑，而他與周瑜的友誼，更為人津津樂道。他更開創了江東的基業，為弟弟孫權留下一份可以鼎時三分的家業。

再要說說的是孫策的兄弟周瑜，人所共知的周瑜是一個心胸狹隘，妒忌賢能，最後自食其果仍不知悔改的人。正史上的周瑜則是剛剛相反，不但不是一個心胸狹窄的小人，其氣量更可吞天下。一不滿他年少凌駕於他之上的老將程普，在見識過周瑜本人後亦甘拜下風。從蘇東坡所寫的念如嬌中當中，描寫到周瑜「雄姿英發，羽扇綸巾，談間檣櫓灰飛煙滅」。可見周瑜的確是一直正的英雄。

最後當然要說說吳大帝孫權了。他繼承父兄之業，以十九歲之齡出掌江東，也是三國之中存得最久的一國，可見其過人之處。人們可能說，江東起事於堅，成於策，孫權並沒有甚麼過人之處，可是「創業難，守業更難」的道理他們又有沒有聽過？在干戈不息的三國時代中，他能抵抗曹魏西拒蜀漢，絕非易事，與太平盛世中守成的君主跟本不能相提並論。就連曹操亦識英雄，重英雄地稱讚孫權「生子當如孫仲謀」，可見孫權絕非等閒之輩。

有人說：「歷史上留下名來的，天哪有真正昏庸的道理？」雖然這個話的真偽有待驗證，但看起用於江東的豪傑身上，又有點道理。無論功過，他們都是一個能影響歷史，改寫歷史的人，在他們身上，總有值得我們學習或引以為鑑的地方。

全書收錄了魯迅二十三篇散文。二十三篇散文看起來毫不相干，讀起來才猛然發覺它們的背後都蘊含著沉鬱深邃的意味。字裡行間，皆洋溢著魯迅先生對當社會上各種弊端所產生的恨，具濃郁的詩意及深刻的哲理。《風箏》一篇中，魯迅藉兒時一件憾事，兄長的專橫以及弟弟的無可奈何揭示出當時社會家長過份專制的弊端，無疑是扼殺孩子的創造力。《秋夜》這篇則以描寫秋天晚上的景象，及「敬奠」無畏對抗黑夜的小青蟲，去頌讚那些對抗黑暗勢力的手足。《立論》以及《聰明人和傻子和奴才》這二篇是對人性的描寫，諷刺人們只從利益出發，只喜歡聽到讚許的說話，不願面對現實的真相。

初看此書，第一個感覺是每一篇都含著深藏不露的寓意，叫人摸不著頭腦。對了《風箏》於課文裡讀過，稍有認識之外，其他的讀起來，要清楚知道魯迅的寓言，都是頗困難的。

於是，我便去翻查一些關於魯迅的資料，了解他的心路歷程，以便更深刻感受到他於文章所表達出的真義。當我讀過他的生平時，我深深地服他棄醫從文的勇氣，及他一生為改為中國人一貫的古舊精神而作出的努力。
讀過他的生平後，我文章有了更深刻的體會，每讀一個字的時候，魯迅先生的熱血熱誠彷彿隨著文字注入我的血液，注入我的腦袋，注入我的心靈！重讀《風箏》的時候，就是這種力量把我帶入文章之中，切身處地感受著弟弟的心痛，兄長的內疚，得不到寬恕的悲痛。更多了一份立志打破家長專權的衝動及生活在個家長、子女互相尊重的慶幸。

此外，《立論》一篇也引起我不少的反思。這一篇短短的寓言故事就好比千言萬語的理論。作品揭示出人性的虛偽，奉承的說話即使是謊言也樂於接受，但批評的說話即使是事實亦聽不入耳。試問在這世態下，忠言的人又會剩下多少呢？這篇文章有如墓鼓晨鐘般驚醒了我，使我明白到給你甜頭的不一定是好人，當棒喝你的也不一定是壞人。一定要學習魯迅先生批判性思考建立起正確的價值觀，共同為建設一個新中國而努力，也就是魯迅先生心目中的新中國！

1. 我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。
--《秋夜》
分析：我選擇這句的原因不但是作者於這句表現出文辭之美，而且蘊含著深不可測的含意。作者藉此表達了在黑暗中的精神，寧可像小青蟲般明殞身不恤，也不屈服。

2. 在這樣境地裡，誰也不聞戰叫：太平。太平……。
但他舉起了投槍，
--《這樣的戰士》
分析：這句道出了現實中常常出現的矛盾。正如一些強國在高喊民主、自由、人權的同時，隨時挭找些藉口去攻打一個手撫寸鐵的國家。而魯迅正正看出了這一點，希望以此句警醒國民。

3. 「有強盜要來毀咱們的屋子，我首先喊起來，大家一同把他趕走了。」他恭敬而得勝地說。--《聰明人和傻子和奴才》
分析：從這個話中，完全顯露出奴才那惡劣的品格。只懂逢人訴苦以賺取同情，當傻子嘗試幫助他時，他竟然誣蔑傻子是強盜，可見其只要利益所在，便不顧一切、不擇手段的性格。但對於聰明人的欺世盜名，我是不屑的，我寧願甘心地做個傻子！

這本書是由一個剛度過五年醫學訓練畢業的醫生撰寫的內裡記錄了他在習醫時代的成長過程，既亂七八糟又甜酸苦辣的日子。其中包括著很多他在醫院實時的所見所聞，所思所想。看見一個小生命的誕生，呼吸第一口空氣，他喜悅非常；看到生離死別，又或是從患重病的病的病人眼神看到痛苦和無奈，他黯然神傷。這本書記載了他的喜怒哀樂，笑中有淚，真實地呈現了幅真實的醫學院生涯圖。

從本書的文章中，我可看到作者那種真率、充滿幹勁的性格。醫學生涯雖艱苦，但他從不放棄自己的志向，努力向目標邁進。當實習醫生的時候是最辛苦的一年，每天要廢寢忘餐地工作，經常要通宵值班，學習在醫院裡工作，醫治病人。

在實習期間，實習醫生要到各部門實習，而使作者最為人愉快的，就是在婦產科實習的時候，在超音波圖上清楚可見胎兒心臟的跳動，更能聽到胎兒強而有力的心跳，產婦在旁一邊看，一邊感到熱淚盈眶，因她們感覺到自己生命的延續，就在她們感覺到自己生命的延續，就在她們體內孕育著。她們會用手輕撫著自己的肚子，用溫柔的目光凝視著他，這是一幅唯美的圖畫，叫人不得不讚歎生命的神奇和偉大。

另一方面，作者也曾到精神科病房實習，在那裡，他碰到到一個孩子子蘭，情緒十分不穩定，容易大發脾氣。子蘭的精神十分病和她的背景有關，她的媽媽生下她後就患有產後抑鬱症，經常要進出醫院，而蘭的爸爸亦在早年病逝，兩母女寄人籬下，過著艱苦生活。她的眼裡經常寫著孤獨和哀愁，這一切看在作者眼裡，有著無限的痛心與憐惜。八歲應是一個無憂無慮的年齡，不該有那麼多的哀愁，作者渴望去幫助她，了解她，用愛心和關懷去醫治她。這一切一切，都在文章的一字一句深刻的記錄下來。

在我看來，作者抱有理想和熱誠有志將自己貢獻於醫學界，但願他這腔熱誠和魄力，不為歲月所冷卻。

老子——是道家學派的創始人，他姓李，名耳。在靈王初年，誕生於楚國。他曾在周室藏室做過史官，每天都在整理書籍。在那裡，他潛心於書籍之中，熟讀過往的歷史，使他對人世有更深的體會。就這樣，日子一日一日的過，老子的智慧就一日一日的增長。就連大教育家孔子也要向他造訪。

後來，老子眼見周室逐漸衰落，就決定離開洛陽，西出函谷關。出關時，守官請老子賜教。於是，老子便寫了一本書留給守官，這本書分為道、德，上下兩冊(《道德經》)，內容都是一些人生觀及處世之道。自此，就沒有人知道老子的下落了。

《漫畫老子》就把老子的身世及《道德經》化成一本有趣味的漫畫，好讓我們吸收這位智者留下來的智慧。

在書中，老子的每一言、每一語都給予我對生命中的不同啟示，令我明白到世俗中的一點道理、一種規律，讓我能夠把目光放得更遠、更廣、更闊。老子費他不少的精力讚研並吸收古籍的精華，所得到的智慧的確是深不可測，無法捉摸。在他芸芸的大道理中，我所理解的只是冰山一角，但卻令我畢生受用。令我感受最深的就是《五色令人盲》及《人之生也柔弱》這兩個小故事。

在《五色令人盲》裡的主角都不斷追求不同的享受，視覺、聽覺、味覺、金錢……但到最後每一個人都因過份的追求而得到悲慘的結局，有些聾了、有些盲了、有些……他們的追求就好比現代人追求的物質享受。追求科技化，結果污染了我們的空氣、水源，導致地球生態大亂，自取滅亡。因此，我很喜歡老子的一句格言，他說：「過分追求欲望而不能節制，其結果不僅不能感到滿足、舒適；反而會感到痛，喪失自我。」這句正好警醒現在的人。

《人之生也柔弱》帶出了一種生存之道。在故事中老子利用大自然來說出了這種道理，他說：「在狂風的吹颳下，高大紮實的樹木往往會被摧折，但柔弱小草就可以迎風招展，這反映出柔弱反而勝過剛?。」這叫我明白在這個變幻莫測的世界中生存，就必定要學會怎去處世。當我們遇困難時，不一定要去硬碰，退一步想清楚，問題可能就會迎刃而解，不必有無謂的紛爭或損傷。

以上兩篇故事與及書中其餘的故事都是以老子所創立的「道教」為中心點，所講的都是一些立身處世之道。作者亦透過描寫這些道理把老子的智慧明確地表現出來。世間之事只在乎我們用什麼角度去剖析，怎去評價。只要活得開心就可以了，無限的追求只會令我們迷失方向。有追求是好事，但正所謂物極必反，我們千萬不可去強求。凡事也不必去計較，生命的意義只在乎你怎去度過，只要你認為過得有價值就可以了。因為你生前兩手空空，死後也是兩手空空。老子的道理是無限的，他所寫的《道德經》蘊含著他的智慧，你能夠消化多少，就使你對生命有多少新的看法。嘗試接觸《漫畫老子》，嘗試開啟這道通往古人智慧的大門，必令你獲益不淺。

這本書是一本含有《白蛇傳》原文並配以漫畫的故事書，它的內容是白素貞和許宣的愛情故事。話說宋紹興年間，杭州有一位藥店的主管「許宣」(後來民間改為許仙)，在西湖遇見千年修練白蛇幻化的美婦人白素貞及青魚幻化的使女青青。正因白素貞和青青沒有帶傘，許仙看到這個情況，便三人同傘一起走到船上避雨。下船後，青青趁機向許仙借傘，想藉此撮合他和白素貞。次日許仙到白素貞的家取回傘，兩人相見，漸生愛慕之情。青青便為他們作媒，二人成為夫婦。

結婚後，二人愛得如膠似漆，白素貞更以仙間妙方，為世人治病。可惜好景不常，許仙在某日遇見金山寺僧法海，法海說他被蛇妖所纏，交予雄黃藥，要許仙放下酒中給白素貞喝。許仙半信半疑，最後他也把雄黃藥混入酒中，給白素貞飲用。豈料她飲酒過後，便頭昏眼花，迷迷糊糊之間變回蛇形。許仙看見妻子變成蛇精，立刻當場嚇死。白素貞醒來，見愛郎慘死，決定冒死闖仙山，盜仙草，為救許仙一命。幾經辛苦，她終於把仙草盜在手中，便立刻救醒許仙。許仙知道白素貞如此愛他，便更加愛護她，二人更加恩愛。

後來，法海見許仙執迷不悟，於是脅持他在金山寺，以圖分隔夫妻二人。白素貞為救許仙，與青青一同跟法海鬥法，不惜借東海之水貫金山寺。可是，她們也不夠法海厲害，便雙雙被壓在雷�葍薴U。而許仙則出家為僧，修行數年，直至坐化而去。眾人將許仙遺體燒化，造了一座骨塔，千年不朽。

我看過這個故事後，真的十分感動。我感動的不是他們的愛情故事，也不是白素貞對許仙那份愛的偉大，而是因他們為了婚姻的自由、人生的幸福而奮鬥的那種精神而感動。他們為了自己的婚姻自由而不理別人的阻撓，雖然他們知道「人妖殊途」，可是沒有因此事而離開對方，還更加恩愛。就好像許仙知道素貞是蛇妖後，並沒有嫌棄對方，那種愛的感覺就是由心發出來，絕不虛假，這種便叫作「真愛」，是任何東西也不可把它攻陷！

我在文章中最喜歡的人物是許仙和白素貞。而我不喜歡的人物是法海和尚。我也拿他們來作比較。首先說的是許仙，他的性格是開朗善良、平易近人、擁有好奇心，而他也是一個有情有義的人。從他對青青像妹妹一樣，可看到他是開朗善良、平易近人的；從許仙想知道白素貞是否蛇精，便把雄黃藥放進酒中，給白素貞飲用一事中，可知道他有一副好奇心；最後，他知道白素貞是蛇精時，並沒有離棄她，還更深愛她，可見他是一個有情有義的人。

然後，要說的是白素貞。她有一顆善良的心，她的性格是十分堅強勇敢，還為愛而奔馳的心。從她為人治病，可見她有一顆善良的心；她不怕危險，為救許仙而和法海對戰，可看見她那堅強勇敢的性格；而她那為愛奔馳的心，可在許仙被嚇死後，她不想和許仙分開，而冒生命危險去盜仙草一事中看到。

最後，要說的是法海。法海本來有一顆善良的心，因為他以為白素貞想害許仙，所以想辦法把白素貞消滅。可是，他就自己的偏見，以為所有妖精都是有害的，在以偏概全的態度下，他把許仙和自素貞這對鴛鴦無情地棒打了。

而我印象最深刻的情節是白素貞冒生命危險去救許仙。因為白素貞為了自己的愛人，不怕犧牲自己的生命去救許仙，我真的不禁讚嘆於愛情的偉大唷！難怪古代詞人元好問也在《摸魚兒》一詞中也感慨地說：「問世間情是何物，直教生死相許？」還有我最感動的情節是白素貞和許仙要離別的那段。「歡樂趣、離別苦，就中更有痴兒女。君應有語；渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去？」生離死別的苦，我都體驗過，那種滋味真的不可言喻！所以看過這本書後，真的感慨萬分！

我十分欣賞這本書是融合了漫畫和原文，使這本書內容十分豐富！那些漫畫十分淺白幽默，可以令我們對故事印象更加深刻。奈何漫中也有一些不雅的地方，這是其中一點的美中不足。作者可以想到用漫畫來把文言文的故事表達出來，而且想像力豐富，把角色寫得活靈活現，值得一讚！

唉！白素貞和許仙的可歌可泣的愛情故事，真的感人肺腑、動人心弦。他門要受這些生死別離的苦，簡直「聞者傷心，聽者流淚」！如果我可以把故事的結局動一動小手腳的話，我一定會將故事改動：白素貞和法海對戰，不慎掉在海中。白素貞遇到東海龍皇，東海龍皇發現了白素貞身上有胎痣，原來是他當年和一條白蛇所生的女兒，已失散很多年了。他便立刻賜白素貞力量，使她變成一條巨龍，把法海打敗。然後，白素貞、許仙和青青一起到海龍宮居住，一家過著快樂的日子。

我看過這本書後，真的獲益良多！我學到人世間那份愛的偉大。從白素貞和許仙的身上，學到只要自己覺得對的事，就一定要堅持，絕不能屈服。我還學到對人不可以「以偏概全」，要看別人的內心，不可那麼武斷，好像法海看妖精全部都是害人的，其實是毫不正確的。我們應該多發掘別人的優點，多欣賞別人，不要對人存偏見，其實，你也可以做到！

本書的主角連十香生於一個大家庭，家中有父親連城，母親宋云以及九個兄姊，包括大有、相逢、三多、四海、五美、六合、七喜、八寶和九傑。而本書則記述了只活了二十二年的十香的種種事件和十香對家中各人的情和感覺。

主角十香生於七十年代，所以這本書都是記載一些七、八十年代的事，就好像「原子香欖」和水荒等，這對我來說是十分新奇的，因為我自己比較少接觸這類型的書。所以，當我看完這本書後，對早期香港所發生的大事都多了點認識，有所得著呢！

連家眾多人之中，我最印象深刻的是十香的母親宋云和她的九哥九傑(後改名為九健)。先談宋云吧，她是一個剛強有膽識的人，在日本攻佔中國時，她幫助連城一起走到香港去，由一無所有，到後來有房子、有傭人，當中有不少都是宋云的功勞。可惜的是，她最後患病，失去了一些記憶。我覺得最可悲的是她失去的全是她快樂的記憶，留下的只是傷心回憶。我覺得宋云很可憐，一個人只剩下傷悲，沒有快樂，那如何能生活下去？幸好，深愛她的連城每天都陪伴著她為她尋回記憶，我想，宋云也是幸福的。

另一位令我印象深刻的人就是九傑了。九傑其實是一個智障兒，從小學開始便被人歧視和欺負，同學們又會搶他的零用錢。我想這些情況在現今社會，仍然會發生的。有時我會想，神愛世人，怎會讓「智障」發生在人身上呢？病者會遇上很多困難，而他的家人也一樣。雖然這種不幸沒有發生在我身上，但我仍盼望有一天不再有這種病。

話說回來我自己非常羨慕十香，因為她能夠生於一個大家庭，從小我就希望能夠有父母寵愛，和有很多很多的兄弟姊妹的愛護，那種兄弟姊妹間的友誼，我是最想擁有的。可惜的是我只有一個妹妹。不過，我相信像十香家這種大家庭、要在七、八十年代才會有的。現今社會也很少聽到了。

佳句摘錄：
「嫌棄九傑，就是罪，可是連家上下，不是全世界。」
相信大家都知道九傑的問題吧！在連家，沒有一個人會嫌棄他，可惜，在這世上，總有人會嫌棄，會歧視他。短短一句，就能道出連家各人的無奈。

「沒有一件事是書本裡沒有提過的。」
我自己其實不太認同這句話，雖說書本記述了很多不同事物，但這世界有太多新奇事物了，我想書本不能提到各樣的事罷！

無國界醫生，一個國國際性的志願組織，專門在一些落後或戰亂而沒有完善的醫療設備和衛生環境的國家提供人道救援，而提供的服務亦十分廣泛，包括醫療、食水、住宿等等。

本書是由多位曾經或現在在這組織工作的志願工作者所撰寫的，包括醫生、護士、工程師、翻譯和後勤人員。內容講述他們自願到落後地區工作的原因，他們在當地的處境，所遇到的問題，所思所感，是什麼事令他們的價值觀有所轉變。其中不乏一些悲天憫人的事，雖然他們有時候已盡了全力，但仍阻止不到生命的流逝，亦難免產生一種無能為力和沮喪的感覺，所幸地他們都有一種人性的堅持，令他們仍對人道救援工作充滿希望。

在我看來，那些在落後地方或戰地工作的志願人士都十分偉大，他們大多是專業人士，本可過著安逸穩定的生活，但他們卻放棄了，甚至在得不到親友的諒解之下，以身犯險的來到那個貧窮的國度，幫助那些有需要的人。與此同時，當地的政府大多動盪不穩，所以他們每一刻每一秒都有被槍殺、被囚禁、被傳染病感染的危險。隻身到戰到工作，需要的是多大的勇氣啊！

令我最深刻的是一個來自香港的醫生所寫的一段，他說從到無國界醫生香港辦事處面試，拿出所有的積蓄，離開原本醫院的職位，往倫敦學習熱帶病學，等候機會，獲安排到斯?歌爾摩參加比利時行動中心舉辦的出發前課程，再飛返香港等候派發，終於，他得到參與人道救援的機會。整個過程需要很多投身與承擔，但撫心自問，他從來沒有後悔過。縱使到達目的地後，一些外來人員欠缺團隊精神，本地聘僱的員工又動力不足，當地政府更是貪污腐敗，他依然無悔留下。曾經有一個意大利籍的醫生問他喜不喜歡自己的任務，他說不喜歡工作隊，卻喜歡在醫療中心工作，而那個醫生說：那就值得留下了。是的，這就是那位香港醫生留下來的原因。雖然要面對孤獨，忍受挫敗，接受無望的痛苦，還要強制內心的憤怒，然而，當他看見他悉心醫治的兒童康復，歡喜拉著他的手，跟他道別，他便知道他的努力沒有白費。

《哭泣的駱駝》共有八個故事，大部份的都是關於三毛在撒哈拉沙漠所遇到的人和事，當中有有趣的，也有悲傷、感人的。《沙巴軍曹》是其中一個故事。

一天夜裡，三毛跟荷西看見地上趴著一個喝醉了的西班牙軍人，一群年輕的沙哈拉威人朝他吐口水，踩他的手。三毛看不過眼，把他送到吵軍團裡去。軍曹本來很感謝三毛的，可是當他知道了她是沙哈拉威人的朋友時，便不再理睬她了。因為軍曹十分痛恨沙哈拉威人。十六年前，沙哈拉威人和沙漠軍團為了爭水，常常起衝突，後來，一群沙哈威人偷襲營房，把全營軍人殺光，只留了軍曹一人，被殺的人當中包括他的弟弟。因為他那夜喝醉了，跌在營外，避過一劫。從那時起，他便十分痛恨任何一個沙哈威人。可是，誰也想到，最後他卻為了救一群沙哈威小孩，被炸彈炸成碎片。

這本書很吸引，吸引的是它的故事，吸引的是它的簡單，吸引的是簡單故事背後的意義。

《沙巴軍曹》的故事情節十分簡單，對軍曹的描述篇幅亦不多，但是從軍曹短短的話語和殺人慘案中，可以知道他是多麼憎恨沙哈拉威人。當我以為巴軍曹恨不得所有沙哈拉威人都死清光的時候，竟然有這麼出乎意料之外的結局。他竟然以自己的生命去換取一群他十分憎恨的人的性命。他恨沙哈拉威人嗎？也許十六年前，他十分憎恨；十六年後，仇恨可能仍然存在，但已被時間沖淡了。當他看見一群天真的小孩，將會被炸成碎片，炸去他們的將來時，他願意用自己的將來跟他們換取。因為他愛他們。他對他們的愛一直藏在內心深處，到了危險的時刻，把這種愛用行動表現出來。

除了《沙巴軍曹》這較為悲傷的故事外，亦有較為輕鬆、有趣的。在《收魂記》裡，作者以輕鬆的筆調寫沙漠裡的人對相機和鏡子的害怕。沙漠裡的人十分落後，不知道世界上有鏡子，便不用說是照相機。三毛佑道拿著照相機拍攝會十分引人注意，可是有一回她實在按捺不住，給兩個美麗的臉龐吸引著，給她們拍照，可是有個男人卻大叫大嚷說她收了她們的靈魂，她們快死了。如果是其他人，一定會取笑他們無知，然後一走了之，可是三毛卻理解她們的「無知」，理解她們心理上受到重大傷害。她們會以為自己即將死去而擔驚受怕。三毛於是打開相機，把軟拉出，跟她們說放了她們的靈魂，令她們安心。在我們眼中，或許覺得他們很可笑、無知，但我們應該取笑他們嗎？他們無知只因生活在跟我們完全不同的國度裡，一個與我們隔絕的國度。大家不曾接觸，不曾了解，當然不會知道大家國度裡的人事物。他們不知道有相機，可能我們也不知道他們有的東西，這只是大家文化的差異。

這兩篇故事都是簡簡單單，沒有曲折的情節，但簡單背後卻有深厚的意義。

佳句：
「在文明的社會裡，因為太複雜了，我不會覺得其他的人和事跟我有什麼關係。」
我十分認同這句話。在複雜的社會裡，人們的思想都是複雜的，猜不透的。

「我的身體雖是不自由的，但是我的心是自由的。」
這句話令我很震憾，因為這出自一個沒有受過教育、一出生便當奴隸的人的口。他一生都會被困著，但他卻得到真正的自由。

「那兩雙手臂，在我成年的挫折傷痛裡，替我抹去了眼淚，補好了創傷。」
那手臂是誰的？當然是父母的。無論孩子有多大，在父母眼中孩子永遠長不大。他們會永遠保守著我們。

本書是《一字之差》系列中的第三集，是一本咬文嚼字的書。書中收錄了作者於一九八九年及以後在報刊、電視或電台發表的材料，全書共有約一百八十篇文章，指出一些字詞誤用的情況，也為讀者分辨了正俗字、古今字或繁簡體文字，更提出了某些常用字詞值得注意的地方。

本書內容，大部份和現代的事物有關，例如談及「地鐵」、「輕鐵」的名稱；有的是古代的事物，例如他考究了西漢有沒有「烈」字的問題；也有是由一個詞談到其他有關的詞，例如由「菠蘿」談到「波羅」、「波羅雞」、「馬可波羅」……。可說是題材廣泛，內容多元化，學術性和趣味性兼備。看此書後，能對中文有更多認識，遣詞用字也更準確，表情達意也可達到更佳的效果了。總而言之，這書適合不同程度的人閱讀，相信大家都會從中得到益處，值得向所有同學推薦。

此書按時序由三零年代至二零零二年一共選入三十二位詩人合共五十二首作品。這些詩人有的是詩壇的先驅者，如鷗外鷗、易椿年、柳木下、舒巷城等；有的是七、八十年代在香港詩風濃厚的環境孕育出來的新派詩人，如西西、關夢南、胡燕青及王良和等。

此書可謂一本新詩入門的指南。它不但能增加讀者對香港新詩的認識，還可作為延伸閱讀。書中更附錄了詩人的簡介，對初步接觸新詩的讀者能有效全面的理解及認識。

此外，書中開首已向讀者介紹了欣賞新詩的幾種方法，讓讀者能從詩中的語言、意象，甚至所表達的思想感情對新詩作出分析及評鑑。書中指出，要欣賞新詩，首先要掌握新詩的讀法。其實新詩的「新」，只是形式、語言乃至經驗的「新」，其本質上仍是「詩」。所以舊詩的大部分讀法，還是適用於新詩的。故本書所提出對新詩的簡易欣賞方法，是值得新詩初學者參考的。

加上，本書能以新詩作例子，解釋閱讀及欣賞新詩的方法。如以顧城的《遠和近》分析新詩的節奏、對比、距離及聯想。以美國詩人桑德堡的《霧》分析新詩的意象和形象思維等抽象概念，深入淺出地解釋新詩的閱讀方法。

最後，本書所介紹的每首新詩，皆附有導讀部分，能方便讀者對該詩作出分析及引領讀者作出思考及聯想。

《怪傑狂士：辜鴻銘別傳》

辜鴻銘是清末民初的名士，最初與他接觸已是二十年前的事了，那時是在台灣的古鎮鹿港，那幢建築物叫「昔日古風樓」，據說是他的故居。那樓房裡陰沈鬱翳的光線悶著我，就在旅行日記中我寫下：「怪不得孫中山要革滿清的命了。」

知道這名士不單是保皇黨，更堅稱中國三妻四妾、女人紮腳、腦杓後留辮等陋習是中國的優良傳統－－年少的我就為之嗤鼻。旬年後，為寫論文找書，偶爾遇到他的《清流傳》，內容有關洋務運動期間一批逆流而捍衛名教的人士，看來合用，頗覺合理，於是閱畢。頓覺這人人格亢達不凡，認識到所謂保守的其實未必無理。

又多年，無所謂地在書店遇到這書，見它故事性強，淺白易讀，於是買下閱畢。

原來正史《清史稿》中關於辜鴻銘的記載不多，作者李玉剛只能從各種遺稿文獻中勾勒出辜鴻銘的全貌。但作者文筆精練，連綴力強，說故事處不著痕跡；而遇史料難以綴事的，就鋪陳解釋，知之謂知之，不知謂不知，態度嚴謹。所以既有趣味，又得事故真相。

辜鴻銘是馬來西亞富商的兒子，母親是葡萄牙人。自幼聰慧，得父親的英籍生意伙伴賞識，收為義子，十歲負笈英國，遍讀西洋經典，精通多國語文，得愛丁堡大學文學碩士，其後十多年間得到十多個博士學位。回馬來故鄉時已二十三歲，這時父親已仙逝，但他承傳了父親給他的家國民族意識，就連同在英國的恩師以中華文化拯救世界的啟迪，於這時就只等待回國報效。

兩年後，適逄清廷外交官馬建忠取道新加坡回國，便登門造訪。辜與馬同是在歐洲讀過書，馬又是法國的法學博士，所以志趣相投一見如故；而且馬也著有中國第一本文法書《馬氏文通》，於學問是辜的前輩，便對辜加以指點提攜，開他中國古典文化之門。其後，於回國的郵輪上偶遇廣州知府楊汝澍，在他的引薦下，便加入洋務大臣之一張之洞的幕僚。於此凡二十多年，期間處理文件，高論國是，最出色的是以正義感化八國聯軍統帥瓦德西，使中國避兔受進一步的蹂躪。

其後張之洞在滿清覆亡前去世，辜鴻銘就去了大學教書，依然放言高論時局到袁世凱也沒他奈何，又到東洋西洋講學，於國際享負盛名，但七十歲的晚年卻是「寂寞身後事」。

我對辜鴻銘有更多認識時已不是少年了，就不會以少年的浪漫去理解他－－那種浪漫是少年的渴想，就偏狹地沈迷於文學的綺麗，而沒有走上這條路，只是自己當年少了一份才氣－－但文學也與辜鴻銘不相應。他的少年是乾啃硬背地讀完西方經典，在歐洲看清楚世界應有的正義前景，在僑居的南洋等待回國匡正西風沖激下的道統。如果與他在同一個年代成長，我的志向和才智就明顯地要比他落後二十年，這時才學會謙虛下來要聽清楚傳統在現代社會中的微聲，才認識做大學問所需要的博古通今和中西包攬的氣魄。

要認識中華文化的真貌，「辜鴻銘」可以是一條透視鏡管，供管窺其中的精彩；那麼，這本書就是一冊透視鏡的說明書，讀者知道其中的結構和用途，並製造之所以後（讀者不一定能泡製出同樣的東西），就可以作個所需的調整去了解中華文化。

《我憶故我在》二版

李清詞牧師，畢業於英華女校，當年因為要決心獻身教育，步武對
她有深遠影響的良師，毅然放棄了入讀香港大學的機會，改讀羅富國師範學院兩年制的英文系。從此便與教育結下了不解之緣，其後在母校先後擔位教師、校牧、副校長及校董之職凡三十多年。

李牧師曾先後兩次前往英國進修神學，於一九六六年被中華基督教會按立，是香港開埠以來第一位女牧師。七七年出任英國倫敦世界傳道會教育幹事。八一年由由英倫返港出任中華基督教會香港區會副總幹事。九八年榮休，現仍擔任英華女校義務校牧一職。

除了自序和後記外，全書可分為三部分：

第一部分：生命的回顧
這個部分主要是作者對自己童年的成長、與英華女校的半生
緣、擔任世界傳道會的所見所聞和所感，以及立足區會會和服侍香港的回顧和反思。

第二部分：生命俯拾
生命雖是上天所賜，父母所生，而人仍需對自己的生命有一種積極的回應與承擔。透過李牧師對生命的體會和反省，引發了我們對生活的意義和生活的價值作了重新的反省和定位。

第三部分：生命感言
李牧師是一個不群不黨，心直口快的人，在這部分她敢於提出一些非主流的意見，並對一些傳統，尤其是一些不合理的社會現象，提出她的憂慮和道德價值批判，實在是生命的一服清涼劑。

上述一書，並不是一部傳記，而是李牧師大半生的回顧，透過她對不同身分和角色的反省，給了當今這個是非顛倒、黑白相混、求存而不求全、求生而不求真的社會一記當頭棒喝。這本書的內容真摰感人，文筆流暢，幽默諷刺，往往使人笑中有淚。特別適合對尋索生命價值和意義有興趣的讀者觀看。

《傳統習俗事典》

兒時，我受了不少皮肉之苦。

記得有一年盂蘭節，我問爸爸﹕「爸爸，為什麼鬼節時要拜祭袓母﹖袓母是無主孤魂嗎﹖」總果，我被打。我不知道為何被打。我當時只有五歲。

記得有一年跟媽媽去「拜觀音」，當時人很多，我在人叢中看見四個大字﹕「觀音開庫」，於是我問媽﹕「觀音是個有錢人，但為什麼會無端借錢給我們﹖他/她是不是『大耳窿』﹖」總果，我被打。我不知道為何被打。我當時只有七歲。

又記得有一次，我出席一個親人的喪禮，在進入靈堂時，我收到一個白色的信封，內有一張紙巾、一粒糖和一個一元硬幣。當時我問爸爸﹕「為何不給我二元﹖一元不夠買糖果！」總果，我又被打。我不知道為何被打。我當時只有九歲。

中國人的傳統習俗、忌諱，特別多；假如你跟我一樣，對中國的傳統習俗有特別興趣，這部書你就不能不看了！

《百幅名畫的啟示》

葉紹鈞在《以畫為喻》中用繪畫的方法帶出寫文章的道理，誠然，繪畫和寫作在創作過程中都有許多共通點，不過它們的表達方式卻各異其趣。

　　文字是抽象的，作者運用文字符號表達情意、寫景狀物。成功的作者可以做到詩中有畫，字字含情的效果，不過，即使作者的技藝如何高超，也須讀者以個人經歷再加上豐富的想像來配合。透過讀者的理解、詮釋，作品的文學光輝才得以閃耀出來。

　　相對於文字而言，大部分圖畫是具體而實在的，畫家以色彩、線條把特定的人物或場景清晰地展示出來。可是，畫家的筆觸、取材其實卻也包含了耐人尋味的故事，觀賞者不難從中體會到畫中的詩意及情感。正如以下介紹的兩幅作品：

吻　克林姆（Gustav Klimt）

從這幅金碧輝煌、色彩艷麗的畫，你能否感受到濃濃的、如夢似幻的情意？

大水花　霍克尼（David Hockney）

畫中蘊藏了引人猜想的故事：跳進水裡的人是誰？對岸空椅子上原來座著的人到了哪裡？房子的一排落地玻璃窗反映了甚麼建築物的影象？

《百幅名畫的啟示》收集了多幅極具藝術成就的畫作，本書作者以優美的文辭帶引讀者欣賞畫中的種種情味：愛、恨、喜悅、悲哀、悠閒、孤獨……。

賞畫和賞文章同樣充滿樂趣。透過畫面重組畫家的意念，與利用文字探索作者心靈的過程頗為相似，多賞畫對於掌握閱讀和寫作技巧其實很有幫助。　　

《高行健短篇小說集》

　　《高行健短篇小說集》是一本每個愛讀小說、想寫小說的人，都應一讀的好書。因為作者在書中示範了多樣小說的寫法，無論是心理分析、意識流、現實主義、寫實主義、魔幻現實主義等等包羅萬有。一本書能像一盤自助餐，讓讀者吃盡不同的美食，而沒有飽膩和厭倦。相反，每道菜餚都令人愜意，且愈吃愈想吃，你們也趕快翻一翻這樣好的書吧！

《明信片中的中國社會和歷史》

　　自從鴉片戰爭以來，中國這個名字和國度，便與保守、封建、貧窮、落後、迷信、無知、愚昧等名詞掛�u了！百多年來，不少的西方人士都因為中國的貧窮和落後而看不起中國人，即使是中國人自己，至今似乎對自己的國家民族和文化都帶有鄙視與摒棄的態度！

　　然而，我們對百年前的中國有多了解呢？我們是否都是道聽途說、人云亦云般在污蔑自己的國家呢？
　　百年前的中國，是否真的如西洋人在他們的書中所描述般貧窮和落後呢？中國人又是否都是無知與愚昧呢？百年前的中國，到底是甚麼模樣呢？中國的貧窮和落後到了個甚麼地步呢？我們如何得知這一切呢？
　　

　　〈明信片清末中國〉一書，是一本以明信片來記錄和訴說歷史的書籍。其中收錄了超過一百幀自1898至1911年期間從西方寄到中國、或是從中國寄到西方的明信片。內容全都是有關當時中國的事物，題材廣泛：有人物(包括知識份子與官紳；工人和農民；小孩和老人；商販與賣藝者；流浪漢與乞丐)、建築物(包括一般民居和四合院、城樓、牌坊、教堂、煙檔、茶樓)、交通工具(包括官轎和民轎；人力車與馬轎)、當時人民的生活(包括社會中層的知識份子進膳情景，和低下階層的勞動人民的生活；街頭的理髮店與食肆的情景)、景色(城市與名勝風景)、禮儀(包括嫁娶與喪葬)、街道(包括只許西方列強駐兵的「國中之國」、和車水馬龍的狹小黃泥路)、囚犯被押往刑場時的情景，和刑場上砍頭示眾的剎那等。

　　這些明信片大都是由外國人所拍攝的，亦有些明信片是由當時西洋人所繪畫的，但無論是拍攝抑或是手繪的，這些明信片都表現�虓礄犰銴銴H對當時的中國的看法和所看到的情況，正如作者在書中所言「明信片上的照片與一般的老照片不同，老照片的價值往往是後來才被人發現的，而明信片上的照片在當時的就一定被認為是重要而有代表性的。」可見得這些明信片不僅都展示了當時西方人眼中的中國和中國人，亦透視�虓礄氻什磢懋|上各個方面的情況 ── 貧窮而落後。而這些觀點和印象，至今還殘留在好萊塢(Hollywood) 的影片中的中國人演員身上或片中的唐人街的景像內！
　　

　　〈明信片清末中國〉一書，不單止是一本美麗的明信片圖集，還是一本有關清末的藝術史和社會史的書籍，更是一段清末的歷史和文化的見證。

《筆記〈清明上河圖〉縮印本》

　　你喜歡看畫嗎？看過《清明上河圖》這畫卷嗎？我自問並非好畫之人，雖曾聽說過《清明上河圖》的大名，但只知它是一幅名畫，對它的內容及值得欣賞之處都不大清楚--直至有一次，當我在逛書店時，看見一本叫《筆記〈清明上河圖〉縮印本》的書，隨手翻開來看，一看，便被它吸引住了。

　　原來《清明上河圖》是宋代宮廷畫家張擇端所畫的，畫卷長五米多，畫的是北宋首都開封城東汴水河邊及附近市集一帶的風貌。而《筆記〈清明上河圖〉縮印本》是一本教人認識及欣賞《清明上河圖》的書，由香港三聯書店出版，作者名趙廣超。趙先生是香港人，曾到法國留學，對於西洋藝術、中國畫、中國木建築及文化都有很深的認識。這本書裡面分為兩冊，一冊是作者「筆記」的部份，他把畫卷從右至左分開作十多部份，用圖畫加筆記的形式，一部份一部份地教讀者認識及欣賞《清明上河圖》；另一冊是「《清明上河圖》縮印本」的部份，有整張畫卷的縮印本及關於宋代資料的介紹。

　　一面看圖畫的細部，一面看趙先生的筆記及說明，我認識到北宋時期行駛於汴水上的多類型船隻，看見了當時來往於市集上的驢、馬、轎及車，明白了距今大約九百年前的古都店鋪攤販的營業概�G，也了解了當地人民的生活面貌。

　　除了增加對北宋人民生活及文化概�G的認識以外，我更欣賞到一幅畫技高超的傑作：畫卷由城郊畫到城內，景物很有層次感；畫內的各部份都畫得很細緻，畫中共有七、八百人，每個人都是獨一無二的；圖畫的佈局及節奏掌握得很好，而「過橋」的部份就是全畫最精彩之處，所有有關的人物(包括橋下手忙腳亂的船夫、橋上看熱鬧的人群、在附近出主意的人及在橋的另一邊輕鬆地回頭觀望的船夫等)的神態都配合得很自然。

　　作者的筆記除了說明畫面上看得到的具體物象以外，還告訴了我很多抽象的東西，例如橋的結構、宋代文化，繪畫的技巧、節奏和佈局等，使我對上述各項都有了一些認識，我可說是上了很好的一課。

　　從前若我看見這些國畫，我只會覺得「只是圖畫一幅」，每幅都差不多，看一看便是，不會了解它的具體內容，更遑論留下什麼深刻的印象；可這本《筆記〈清明上河圖〉縮印本》卻有這種魔力，把我這個門外漢吸引住，令我認識畫內各部份的內容，了解宋朝的一些文化，也知道了繪畫的一些技巧，令我開始懂得欣賞這畫卷，知道《清明上河圖》並非浪得虛名的。

　　一面看趙先生的筆記說明，一面看《清明上河圖》縮印本，我不再覺得「只是圖畫一幅」，畫中的景和人都已成了我熟悉的東西。我彷彿感到自己正走過汴京城郊的小路來到市集，經過虹橋，聽到了汴水上船夫的吆喝之聲，於是駐足橋上看熱鬧；嗅到從孫羊店內飄來的香味，令我垂涎欲滴；我光顧過街頭的小販買飲子解渴，又曾和大伙兒好奇地圍著說書的山人聽故事，最後不捨地進入汴京城去辦我的事。

　　倘若你對國畫或古代文化有興趣，相信你會喜歡這本《筆記〈清明上河圖〉縮印本》；即使你對國畫或古代文化興趣不大，這本書的介紹手法，相信也會為你帶來耳目一新的感覺，令你對它另眼相看。我誠意向大家推薦這本書，希望你喜歡我的介紹吧！

《從榕樹下到電腦前--香港教育的故事》

　　到香港歷史博物館了解香港的歷史，看到裡面的鋪敘就是從開天闢時的花崗岩形成開始。然後是新石器的人類，稍有意識的是在兩千多年前的秦漢，到清代，感覺才濃起來，但真正切身的還是自己活過的童年。
　　這本書吸引我要擁有，因為裡面的題材是教育，這是我的事業。書中的故事更從香港繁榮的曙光初現開始，那是滿清割讓香港之後--在此之前的幾千年，香港在「繁榮」上還是漆黑混沌的。
書中告訴我香港的教育在農村開始，和全中國的教育發展一樣，但往後加上英國殖民地的元素和現代化後就很不一樣了。
　　相對於現在，我們始終對清代末年比較陌生；作者沒有直接把歷史鋪陳，卻藉一個虛構的典型學子的生平活現出來：就是在農村中初入學到中秀才，成為士紳，成為塾師，再屢次考舉人落第，最後至中年抱孫後向功名進取，只期望子孫能中狀元。這是個饒有趣味的開始，往後讀者自然會關心到時局轉變對教育的影響。
　　作者也清楚地指出雙語是殖民地教育的一大特色，也可算是香港現代化教育的開端，而往後的發展都與政局和宗教、慈善團體有相當密切的關係。這些鋪敘多少使人想起在計劃升學時曾經心儀的名校，這書就給人了解它們的來歷，充實了這些回憶。
　　社會越趨現代化，名校的貴族化氣息越趨淡薄。對於這時的歷史，作者轉以各種教育因素交代，就是金字塔式制度、民主發展、中文運動、課程發展等。這些因素對於還是記憶猶新的，也是本校發展之所由來。
從榕樹下開始，現在香港的教育正在電腦前--現代化。作者也交代了這時的現況，這是每一個在香港的制度從事教育工作和接受教育所關心的。所以本書簡明清晰的鋪述定能滿足讀者。